作者：張軒瑞（Arithen Jacks Zhang）
附註一：文藝復興時期（Rinascimento）的主要彌撒（Mass）曲寫法—模仿彌撒（Immitation Mass）
＿＿西元十五世紀中期以後，定旋律彌撒（tenor mass或cantus firmus mass）（註四十六）中的「主要旋律」（Major Melody）已不再完全取自教會素歌（plainchant）（註六十六），也開始取自世俗音樂（Secular music）（註十三）的香頌（chanson）（註五十七）；而為了利於讓一般民眾能體會教會音樂（Christian music）（註十二），教會不得不命令作曲家使用後者的手段，來博取人民的信任。
＿＿事實上這種手段在西元十五世紀末時，已經有許多神職人員看不下去，認為這種作法有違背基督教（Christianity）（註六十七）的宗旨，已多次向羅馬教宗（Papa）（註六十八）提出要回歸早期教會音樂（Christian music）（註十二）的本質，但當時教會（Catholic Church）（六十九）的權力已經動搖，外加許多貴族和知識份子已不聽從教會（Catholic Church）（六十九）的「指令」，因此教會為了要博取絕對優勢，不得不向當時還是處在文盲的普通百姓下手，以致於依舊使用「換湯不換藥」的手段—置入性行銷（Placement marketing）（註七十），把世俗音樂（Secular music）（註十三）融入教會音樂（Christian music）（註十二）裡，讓一般百姓能透過音樂，直接相信教會（Catholic Church）（六十九）的力量。
＿＿而由於這樣的時空背景，迫使教會（Catholic Church）（六十九）命令作曲家們大量寫彌撒曲（Mass）（註五十四），並且盡量要求他們能在短時間完成，這就造成作曲家們為了要節省時間和經費，不得不用抄襲或是改編的法子，來因應教會（Catholic Church）（六十九）的需求，促使許多彌撒曲（Mass）（註五十四）都大同小異，甚至有些根本沒有完全改變；而這種彼此相似度非常高的彌撒曲（Mass）（註五十四），早期稱做「仿作彌撒」（parody mass），後來改稱為「模仿彌撒」（Immitation Mass）。
＿＿而這種現象隨著宗教改革運動（Protestant Reformation）（註七十一），基督教（Christianity）（註六十七）被分裂成舊教（Catholicism，又稱天主教。）（註七十二）和新教（Protestantism）（註七十三），教會（Catholic Church）（六十九）影響力正式解除後，「模仿彌撒」（Immitation Mass）才漸漸減少，直到西元十九世紀末智慧財產權（Intellectual property）（註七十四）的相關法則正式成立後，「模仿彌撒」（Immitation Mass）才成為歷史名詞。
本篇重點：
1.西元十五世紀中期以後，定旋律彌撒（tenor mass或cantus firmus mass）中的「主要旋律」（Major Melody）已不再完全取自教會素歌（plainchant），也開始取自世俗音樂（Secular music）的香頌（chanson）；而為了利於讓一般民眾能體會教會音樂（Christian music），教會不得不命令作曲家使用後者的手段，來博取人民的信任。
2.西元十五世紀開始，教會（Catholic Church）的權力已經動搖，外加許多貴族和知識份子已不聽從教會（Catholic Church）的「指令」，因此教會為了要博取絕對優勢，不得不向當時還是處在文盲的普通百姓下手，以致於依舊使用「換湯不換藥」的手段—置入性行銷（Placement marketing），把世俗音樂（Secular music）融入教會音樂（Christian music）裡，讓一般百姓能透過音樂，直接相信教會（Catholic Church）的力量。
3.由於教會（Catholic Church）權力的動搖，迫使教會（Catholic Church）命令作曲家們大量寫彌撒曲（Mass）（，並且盡量要求他們能在短時間完成，這就造成作曲家們為了要節省時間和經費，不得不用抄襲或是改編的法子，來因應教會（Catholic Church）的需求，促使許多彌撒曲（Mass）都大同小異，甚至有些根本沒有完全改變；而這種彼此相似度非常高的彌撒曲（Mass），早期稱做「仿作彌撒」（parody mass），後來改稱為「模仿彌撒」（Immitation Mass）。
4.隨著宗教改革運動（Protestant Reformation），基督教（Christianity）被分裂成舊教（Catholicism，又稱天主教。）和新教（Protestantism），教會（Catholic Church）影響力正式解除後，「模仿彌撒」（Immitation Mass）才漸漸減少，直到西元十九世紀末智慧財產權（Intellectual property）的相關法則正式成立後，「模仿彌撒」（Immitation Mass）才成為歷史名詞。
附註一：文藝復興時期（Rinascimento）的主要彌撒（Mass）曲寫法—模仿彌撒（Immitation Mass）
＿＿西元十五世紀中期以後，定旋律彌撒（tenor mass或cantus firmus mass）（註四十六）中的「主要旋律」（Major Melody）已不再完全取自教會素歌（plainchant）（註六十六），也開始取自世俗音樂（Secular music）（註十三）的香頌（chanson）（註五十七）；而為了利於讓一般民眾能體會教會音樂（Christian music）（註十二），教會不得不命令作曲家使用後者的手段，來博取人民的信任。
＿＿事實上這種手段在西元十五世紀末時，已經有許多神職人員看不下去，認為這種作法有違背基督教（Christianity）（註六十七）的宗旨，已多次向羅馬教宗（Papa）（註六十八）提出要回歸早期教會音樂（Christian music）（註十二）的本質，但當時教會（Catholic Church）（六十九）的權力已經動搖，外加許多貴族和知識份子已不聽從教會（Catholic Church）（六十九）的「指令」，因此教會為了要博取絕對優勢，不得不向當時還是處在文盲的普通百姓下手，以致於依舊使用「換湯不換藥」的手段—置入性行銷（Placement marketing）（註七十），把世俗音樂（Secular music）（註十三）融入教會音樂（Christian music）（註十二）裡，讓一般百姓能透過音樂，直接相信教會（Catholic Church）（六十九）的力量。
＿＿而由於這樣的時空背景，迫使教會（Catholic Church）（六十九）命令作曲家們大量寫彌撒曲（Mass）（註五十四），並且盡量要求他們能在短時間完成，這就造成作曲家們為了要節省時間和經費，不得不用抄襲或是改編的法子，來因應教會（Catholic Church）（六十九）的需求，促使許多彌撒曲（Mass）（註五十四）都大同小異，甚至有些根本沒有完全改變；而這種彼此相似度非常高的彌撒曲（Mass）（註五十四），早期稱做「仿作彌撒」（parody mass），後來改稱為「模仿彌撒」（Immitation Mass）。
＿＿而這種現象隨著宗教改革運動（Protestant Reformation）（註七十一），基督教（Christianity）（註六十七）被分裂成舊教（Catholicism，又稱天主教。）（註七十二）和新教（Protestantism）（註七十三），教會（Catholic Church）（六十九）影響力正式解除後，「模仿彌撒」（Immitation Mass）才漸漸減少，直到西元十九世紀末智慧財產權（Intellectual property）（註七十四）的相關法則正式成立後，「模仿彌撒」（Immitation Mass）才成為歷史名詞。
本篇重點：
1.西元十五世紀中期以後，定旋律彌撒（tenor mass或cantus firmus mass）中的「主要旋律」（Major Melody）已不再完全取自教會素歌（plainchant），也開始取自世俗音樂（Secular music）的香頌（chanson）；而為了利於讓一般民眾能體會教會音樂（Christian music），教會不得不命令作曲家使用後者的手段，來博取人民的信任。
2.西元十五世紀開始，教會（Catholic Church）的權力已經動搖，外加許多貴族和知識份子已不聽從教會（Catholic Church）的「指令」，因此教會為了要博取絕對優勢，不得不向當時還是處在文盲的普通百姓下手，以致於依舊使用「換湯不換藥」的手段—置入性行銷（Placement marketing），把世俗音樂（Secular music）融入教會音樂（Christian music）裡，讓一般百姓能透過音樂，直接相信教會（Catholic Church）的力量。
3.由於教會（Catholic Church）權力的動搖，迫使教會（Catholic Church）命令作曲家們大量寫彌撒曲（Mass）（，並且盡量要求他們能在短時間完成，這就造成作曲家們為了要節省時間和經費，不得不用抄襲或是改編的法子，來因應教會（Catholic Church）的需求，促使許多彌撒曲（Mass）都大同小異，甚至有些根本沒有完全改變；而這種彼此相似度非常高的彌撒曲（Mass），早期稱做「仿作彌撒」（parody mass），後來改稱為「模仿彌撒」（Immitation Mass）。
4.隨著宗教改革運動（Protestant Reformation），基督教（Christianity）被分裂成舊教（Catholicism，又稱天主教。）和新教（Protestantism），教會（Catholic Church）影響力正式解除後，「模仿彌撒」（Immitation Mass）才漸漸減少，直到西元十九世紀末智慧財產權（Intellectual property）的相關法則正式成立後，「模仿彌撒」（Immitation Mass）才成為歷史名詞。
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