第十一節 醧忘臺與孟婆神
醧忘臺為孟婆神所管理。孟婆神生於西漢，幼年時即熟讀儒家的四書、五經，並莊敬地誦讀佛經。平日修身養性，凡是過去的事不思，未來的事不想的境地，心性端正純熟，道德清高。
在世時，專心一致地勸人戒殺、吃素，年八十一歲時，童顏鶴髮，始終守精，未損童貞，只知道自己姓孟，當時的人都稱她「孟婆阿奶」。後入山修真，一直到東漢時仍在。
世人有人由於靈機深厚，能夠知曉前世的因果，因為喜歡耍弄智巧、術數，露洩了陰間的天機，致令世間人妄認前生的眷屬，擾亂了世情。
因此玉皇天尊敕命孟婆阿奶為幽冥之神，建造醧忘臺，准予選拔鬼吏供使喚。將第十殿所擬定，發往何地為人的鬼魂，用採自俗世的藥物，合成似酒非酒的湯，分為甘苦辛酸鹹五味。
所有的鬼魂在轉世前，派飲此湯，使忘記前生的事。藥力同時帶往陽間，令其或因多思傷脾而流涎；或因多喜多笑而多汗；或因多慮多憂而流涕；或因多怒而流淚；或因驚恐而流唾，各令帶一分、二分、三分的病。
在世為善的人，令其眼耳鼻舌四肢較以往更精、更明、更強、更健。作惡的人，使其聲音、神智、魂魄、精志消耗，逐漸疲憊衰弱；俾令自我警惕、懺悔，不敢為惡，重新為善。
醧忘臺位於第十殿，冥王殿前六橋之外，高大如方丈，四周的廊房有一百零八間，有一條通道，通向東方，僅一尺四寸寬。所有奉令押解到的男女鬼魂，在各廊房中，都設有杯子，招各鬼飲下此湯，多飲少飲不論。
假如有刁蠻、狡猾的鬼魂，不肯吞飲此湯的話，腳下就會出現鉤刀，將他拌住，並以銅管刺喉，令其受盡痛苦後，強迫灌吞。
所有鬼魂飲下醧忘湯後，各派鬼役、鬼卒，攙扶著從通道送出，推上麻繩紮的苦竹浮橋。
橋下是江水橫流的山澗，由橋中向前一望，對岸的赤名嚴上，有斗大的粉字四行，寫者：「為人容易做人難，再要為人恐更難。欲生福地無難處，口與心同卻不難。」
鬼魂們正在看讀之時，對岸跳出又高又大的二個鬼，分別撲到水面，令兩傍的鬼魂個個嚇得站立不穩。
一個是頭戴烏紗帽，身穿體面的禮服、錦襖，手拿著紙筆，肩上插著利刀，腰上掛著刑具，睜著圓滾滾的大眼睛，哈哈大笑，他名叫「活無常」。
一個是面上污垢、流血，身穿白衫，手捧算盤，肩上背著米袋，胸前懸掛銀紙錢，愁眉緊鎖，聲聲長嘆，他名叫「死有分」。
此二大鬼，催促推落鬼魂們，落於紅水橫流之內。
根器道行淺薄的，歡呼可以幸運地得生人身；根器道行深厚的，則悲傷哭泣，自恨在世時未修出世的功德，以致痛苦的根身，業苦難以斷除。
男女鬼魂等，如醉如痴地，紛紛各依因緣，投生各房舍終將生的胞胎之內。由於陰間、陽世的改變，氣悶昏昏；再加上胎身顛倒，不能自由，於是雙腳用力一踢，蹬破胞胎，奔出娘胎，「哇」地一聲落地，開始一生的形形色色。
一般眾生，由於長久累月地貪好世間各種五欲、滋味；尤其殺生數多，迷失了眾生本有的如來佛性，辜負了佛恩，以及玉皇大帝，諸神明的訓誡之恩。從未想到如何才會善終，如何修行才得成佛菩薩；如何做會惡死，墮落三惡途，自己未來是怎樣悲慘的結局；以致反覆締造惡，終於又成為拖屍的鬼，枉為一世之人，又將墮為無間地獄的鬼魂。
以上二十二行，醧忘臺下的書吏，恭謹附奏給玉皇大帝，並編纂記載於玉曆寶鈔之中，通行於凡間，令世人知悉，以從善去惡，善待寶貴的人生。
