Arithen音樂天地

如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾千二百五十人俱。菩薩三萬二千。文殊師利法王子。而為上首。爾時王舍大城有一太子。名阿闍世。隨順調達惡友之教。收執父王頻婆娑羅。幽閉置於七重室內。制諸群臣一不得往。國大夫人名韋提希。恭敬大王。澡浴清淨。以酥蜜和麨用塗其身。諸瓔珞中盛葡萄漿密以上王。爾時大王。食麨飲漿。求水漱口。漱口畢已。合掌恭敬。向耆闍崛山遙禮世尊。而作是言。大目乾連是吾親友。願興慈悲授我八戒。時目乾連如鷹隼飛疾至王所。日日如是授王八戒。世尊亦遣尊者富樓那。為王說法。如是時間經三七日。王食麨蜜得聞法故。顏色和悅。時阿闍世問守門人。父王今者猶存在耶。時守門者白言。大王。國大夫人身塗麨蜜。瓔珞盛漿持用上王。沙門目連及富樓那。從空而來為王說法。不可禁制。時阿闍世聞此語已。怒其母曰。我母是賊。與賊為伴。沙門惡人。幻惑呪術。令此惡王多日不死。即執利劍欲害其母。時有一臣名曰月光。聰明多智。及與耆婆。為王作禮。白言大王。臣聞毘陀論經說。劫初已來。有諸惡王貪國位故。殺害其父一萬八千。未曾聞有無道害母。王今為此殺逆之事。污剎利種。臣不忍聞。是栴陀羅。我等不宜復住於此。時二大臣說此語竟。以手按劍却行而退。時阿闍世驚怖惶懼。告耆婆言。汝不為我耶。耆婆白言。大王。慎莫害母。王聞此語懺悔求救。即便捨劍止不害母。勅語內官。閉置深宮不令復出。時韋提希被幽閉已。愁憂憔悴。遙向耆闍崛山。為佛作禮而作是言。如來世尊在昔之時。恒遣阿難來慰問我。我今愁憂。世尊威重無由得見。願遣目連尊者阿難。與我相見。作是語已。悲泣雨淚遙向佛禮。未舉頭頃。爾時世尊在耆闍崛山。知韋提希心之所念。即勅大目揵連及以阿難。從空而來。佛從耆闍崛山沒。於王宮出。時韋提希禮已舉頭。見世尊釋迦牟尼佛。身紫金色坐百寶蓮華。目連侍左。阿難在右。釋梵護世諸天在虛空中。普雨天華持用供養。時韋提希見佛世尊。自絕瓔珞舉身投地。號泣向佛白言。世尊。我宿何罪生此惡子。世尊復有何等因緣。與提婆達多共為眷屬。唯願世尊。為我廣說無憂惱處。我當往生。不樂閻浮提濁惡世也。此濁惡處。地獄餓鬼畜生盈滿。多不善聚。願我未來不聞惡聲。不見惡人。今向世尊五體投地。求哀懺悔。唯願佛日教我觀於清淨業處。爾時世尊放眉間光。其光金色。遍照十方無量世界。還住佛頂。化為金臺如須彌山。十方諸佛淨妙國土。皆於中現。或有國土七寶合成。復有國土純是蓮花。復有國土如自在天宮。復有國土如頗梨鏡。十方國土皆於中現。有如是等無量諸佛國土嚴顯可觀。令韋提希見。時韋提希白佛言。世尊。是諸佛土。雖復清淨皆有光明。我今樂生極樂世界阿彌陀佛所。唯願世尊。教我思惟教我正受。爾時世尊即便微笑。有五色光從佛口出。一一光照頻婆娑羅王頂。爾時大王雖在幽閉。心眼無障遙見世尊。頭面作禮。自然增進成阿那含。爾時世尊告韋提希。汝今知不。阿彌陀佛去此不遠。汝當繫念諦觀彼國淨業成者。我今為汝廣說眾譬。亦令未來世一切凡夫欲修淨業者得生西方極樂國土。欲生彼國者。當修三福。一者孝養父母。奉事師長。慈心不殺。修十善業。二者受持三歸。具足眾戒。不犯威儀。三者發菩提心。深信因果。讀誦大乘。勸進行者。如此三事名為淨業。佛告韋提希。汝今知不。此三種業乃是過去未來現在。三世諸佛淨業正因。
佛告阿難及韋提 希。諦聽諦聽善思念之。如來今者。為未來世一切眾生為煩惱賊之所害者。說清淨業。善哉韋提希快問此事。阿難。汝當受持廣為多眾宣說佛語。如來今者。教韋提希及未來世一切眾生觀於西方極樂世界。以佛力故。當得見彼清淨國土。如執明鏡自見面像。見彼國土極妙樂事。心歡喜故。應時即得無生法忍。佛告韋提希。汝是凡夫心想羸劣。未得天眼。不能遠觀。諸佛如來有異方便。令汝得見。時韋提希白佛言。世尊。如我今者以佛力故見彼國土。若佛滅後諸眾生等。濁惡不善五苦所逼。云何當見阿彌陀佛極樂世界。佛告韋提希。汝及眾生。應當專心。繫念一處。想於西方。云何作想。凡作想者。一切眾生自非生盲。有目之徒皆見日沒。當起想念。正坐西向諦觀於日。令心堅住。專想不移。見日欲沒狀如懸鼓。既見日已。閉目開目皆令明了。是為日想。名曰初觀。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。佛告阿難及韋提希。初觀成已。次作水想。想見西方一切皆是大水。見水澄清。亦令明了。無分散意。既見水已當起氷想。見氷映徹作琉璃想。此想成已。見琉璃地內外映徹。下有金剛七寶金幢。擎琉璃地。其幢八方八楞具足。一一方面百寶所成。一一寶珠有千光明。一光明八萬四千色。映琉璃地。如億千日不可具見。琉璃地上。以黃金繩雜廁間錯。以七寶界分齊分明。一一寶中有五百色光。其光如花。又似星月。懸處虛空成光明臺。樓閣千萬百寶合成。於臺兩邊各有百億花幢無量樂器。以為莊嚴。八種清風從光明出。鼓此樂器。演說苦空無常無我之音。是為水想。名第二觀。此想成時。一一觀之極令了了。閉目開目不令散失。唯除食時。恒憶此事。作此觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。佛告阿難及韋提希。水想成已。名為粗見極樂國地。若得三昧。見彼國地了了分明。不可具說。是為地想。名第三觀。
佛告阿難。汝持 佛語。為未來世一切大眾欲脫苦者。說是觀地法。若觀是地者。除八十億劫生死之罪。捨身他世必生淨國。心得無疑。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。佛告阿難及韋提希。地想成已。次觀寶樹。觀寶樹者。一一觀之作七重行樹想。一一樹高八千由旬。其諸寶樹七寶花葉無不具足。一一華葉作異寶色。琉璃色中出金色光。頗梨色中出紅色光。馬腦色中出車磲光。車磲色中出綠真珠光。珊瑚琥珀一切眾寶以為映飾。妙真珠網彌覆樹上。一一樹上有七重網。一一網間有五百億妙華宮殿。如梵王宮。諸天童子自然在中。一一童子有五百億釋迦毘楞伽摩尼寶以為瓔珞。其摩尼光照百由旬。猶如和合百億日月。不可具名。眾寶間錯色中上者。此諸寶樹行行相當。葉葉相次。於眾葉間生諸妙花。花上自然有七寶果。一一樹葉。縱廣正等二十五由旬。其葉千色有百種畫。如天纓珞。有眾妙華作閻浮檀金色。如旋火輪。宛轉葉間踊生諸果。如帝釋瓶。有大光明。化成幢幡無量寶蓋。是寶蓋中。映現三千大千世界一切佛事。十方佛國亦於中現。見此樹已。亦當次第一一觀之。觀見樹莖枝葉華果。皆令分明。是為樹想。名第四觀。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。佛告阿難及韋提希。樹想成已。次當想水。欲想水者。極樂國土有八池水。一一池水七寶所成。其寶柔軟從如意珠王生。分為十四支。一一支作七寶色。黃金為渠。渠下皆以雜色金剛以為底沙。一一水中有六十億七寶蓮花。一一蓮華團圓正等十二由旬。其摩尼水流注華間尋樹上下。其聲微妙演說苦空無常無我諸波羅蜜。復有讚歎諸佛相好者。從如意珠王踊出金色微妙光明。其光化為百寶色鳥。和鳴哀雅。常讚念佛念法念僧。是為八功德水想。名第五觀。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。佛告阿難及韋提希。眾寶國土。一一界上有五百億寶樓。其樓閣中有無量諸天。作天伎樂。又有樂器懸處虛空。如天寶幢不鼓自鳴。此眾音中。皆說念佛念法念比丘僧。此想成已。名為粗見極樂世界寶樹寶地寶池。是為總觀想。名第六觀。若見此者。除無量億劫極重惡業。命終之後必生彼國。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。佛告阿難及韋提希。諦聽諦聽善思念之。吾當為汝分別解說除苦惱法。汝等憶持。廣為大眾分別解說。說是語時。無量壽佛住立空中。觀世音大勢至。是二大士侍立左右。光明熾盛不可具見。百千閻浮檀金色不得為比。時韋提希見無量壽佛已。接足作禮。白佛言。世尊。我今因佛力故。得見無量壽佛及二菩薩。未來眾生。當云何觀無量壽佛及二菩薩。佛告韋提希。欲觀彼佛者。當起想念。於七寶地上作蓮花想。令其蓮花一一葉作百寶色。有八萬四千脈。猶如天畫一一脈有八萬四千光。了了分明皆令得見。華葉小者縱廣二百五十由旬。如是蓮華有八萬四千大葉。一一葉間。有百億摩尼珠王。以為映飾。一一摩尼珠放千光明。其光如蓋七寶合成。遍覆地上。釋迦毘楞伽摩尼寶以為其臺。此蓮花臺。八萬金剛甄叔迦寶。梵摩尼寶妙真珠網。以為交飾。於其臺上。自然而有四柱寶幢。一一寶幢如百千萬億須彌山。幢上寶縵如夜摩天宮。復有五百億微妙寶珠。以為映飾。一一寶珠有八萬四千光。一一光作八萬四千異種金色。一一金色遍其寶土。處處變化各作異相。或為金剛臺。或作真珠網。或作雜花雲。於十方面隨意變現施作佛事。是為花座想。名第七觀。
佛告阿難。如此 妙花。是本法藏比丘願力所成。若欲念彼佛者。當先作此妙花座想。作此想時不得雜觀。皆應一一觀之。一一葉。一一珠。一一光。一一臺。一一幢皆令分明。如於鏡中自見面像。此想成者。滅除五百億劫生死之罪。必定當生極樂世界。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。
佛告阿難及韋提 希。見此事已。次當想佛。所以者何。諸佛如來是法界身。遍入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時。是心即是三十二相八十隨形好。是心作佛是心是佛。諸佛正遍知海從心想生。是故應當一心繫念諦觀彼佛多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。想彼佛者。先當想像。閉目開目見一寶像如閻浮檀金色坐彼華上。像既坐已。心眼得開。了了分明。見極樂國七寶莊嚴寶地寶池寶樹行列。諸天寶縵彌覆樹上。眾寶羅網滿虛空中。見如此事極令明了如觀掌中。見此事已。復當更作一大蓮華[左 >在]佛左邊。如前蓮華等無有異。復作一大蓮華在佛右邊。想一觀世音菩薩像坐左華座。亦放金光如前無異。想一大勢至菩薩像坐右華座。此想成時。佛菩薩像皆放妙光。其光金色照諸寶樹。一一樹下亦有三蓮華。諸蓮華上各有一佛二菩薩像。遍滿彼國。此想成時。行者當聞水流光明及諸寶樹鳧鴈鴛鴦皆說妙法。出定入定恒聞妙法。行者所聞。出定之時憶持不捨。令與修多羅合。若不合者名為妄想。若與合者。名為麁想見極樂世界。是為想像。名第八觀。作是觀者。除無量億劫生死之罪。於現身中得念佛三昧。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。
佛告阿難及韋提 希。此想成已。次當更觀無量壽佛身相光明。阿難當知。無量壽佛身。如百千萬億夜摩天閻浮檀金色。佛身高六十萬億那由他恒河沙由旬。眉間白毫右旋宛轉如五須彌山。佛眼清淨如四大海水清白分明。身諸毛孔演出光明如須彌山。彼佛圓光如百億三千大千世界。於圓光中。有百萬億那由他恒河沙化佛。一一化佛。亦有眾多無數化菩薩。以為侍者。無量壽佛有八萬四千相。一一相中。各有八萬四千隨形好。一一好中復有八萬四千光明。一一光明遍照十方世界。念佛眾生攝取不捨。其光相好及與化佛。不可具說。但當憶想令心明見。見此事者。即見十方一切諸佛。以見諸佛故名念佛三昧。作是觀者。名觀一切佛身。以觀佛身故亦見佛心。諸佛心者大慈悲是。以無緣慈攝諸眾生。作此觀者。捨身他世生諸佛前。得無生忍。是故智者應當繫心諦觀無量壽佛。觀無量壽佛者。從一相好入。但觀眉間白毫極令明了。見眉間白毫相者。八萬四千相好自然當見。見無量壽佛者。即見十方無量諸佛。得見無量諸佛故。諸佛現前受記。是為遍觀一切色想。名第九觀。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。
佛告阿難及韋提 希。見無量壽佛了了分明已。次亦應觀觀世音菩薩。此菩薩身長八十億那由他恒河沙由旬。身紫金色。頂有肉髻。項有圓光。面各百千由旬。其圓光中有五百化佛。如釋迦牟尼。一一化佛。有五百菩薩無量諸天。以為侍者。舉身光中五道眾生。一切色相皆於中現。頂上毘楞伽摩尼妙寶。以為天冠。其天冠中有一立化佛。高二十五由旬。觀世音菩薩面如閻浮檀金色。眉間毫相備七寶色。流出八萬四千種光明。一一光明。有無量無數百千化佛。一一化佛。無數化菩薩以為侍者。變現自在滿十方界。臂如紅蓮花色。有八十億微妙光明。以為瓔珞。其瓔珞中。普現一切諸莊嚴事。手掌作五百億雜蓮華色。手十指端。一一指端有八萬四千畫。猶如印文。一一畫有八萬四千色。一一色有八萬四千光。其光柔軟普照一切。以此寶手接引眾生。舉足時。足下有千輻輪相。自然化成五百億光明臺。下足時。有金剛摩尼花。布散一切莫不彌滿。其餘身相眾好具足。如佛無異。唯頂上肉髻及無見頂相。不及世尊。是為觀觀世音菩薩真實色身想。名第十觀。
佛告阿難。若欲 觀觀世音菩薩當作是觀。作是觀者不遇諸禍。淨除業障。除無數劫生死之罪。如此菩薩。但聞其名獲無量福。何況諦觀。若有欲觀觀世音菩薩者。當先觀頂上肉髻。次觀天冠。其餘眾相亦次第觀之。悉令明了如觀掌中。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。
佛告阿難及韋提 希。次觀大勢至菩薩。此菩薩身量大小亦如觀世音。圓光面各二百二十五由旬。照二百五十由旬。舉身光明照十方國。作紫金色。有緣眾生皆悉得見。但見此菩薩一毛孔光。即見十方無量諸佛淨妙光明。是故號此菩薩名無邊光。以智慧光普照一切。令離三塗得無上力。是故號此菩薩名大勢至。此菩薩天冠有五百寶蓮華。一一寶華有五百寶臺。一一臺中。十方諸佛淨妙國土廣長之相。皆於中現。頂上肉髻如鉢頭摩花。於肉髻上有一寶瓶。盛諸光明普現佛事。餘諸身相如觀世音等無有異。此菩薩行時。十方世界一切震動。當地動處各有五百億寶花。一一寶花莊嚴高顯。如極樂世界。此菩薩坐時。七寶國土一時動搖。從下方金光佛剎。乃至上方光明王佛剎。於其中間無量塵數分身無量壽佛分身觀世音大勢至。皆悉雲集極樂國土。側塞空中坐蓮華座。演說妙法度苦眾生。作此觀者。名為觀見大勢至菩薩。是為觀大勢至色身相。觀此菩薩者名第十一觀。除無數劫阿僧祇生死之罪。作是觀者不處胞胎。常遊諸佛淨妙國土。此觀成已。名為具足觀觀世音及大勢至。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。佛告阿難及韋提希。見此事時當起想作心自見生於西方極樂世界。於蓮華中結跏趺坐。作蓮華合想。作蓮華開想。蓮華開時。有五百色光來照身想。眼目開想。見佛菩薩滿虛空中。水鳥樹林及與諸佛。所出音聲皆演妙法。與十二部經合。若出定時憶持不失。見此事已。名見無量壽佛極樂世界。是為普觀想。名第十二觀。無量壽佛化身無數。與觀世音及大勢至。常來至此行人之所。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。
佛告阿難及韋提 希。若欲至心生西方者。先當觀於一丈六像在池水上。如先所說。無量壽佛身量無邊。非是凡夫心力所及。然彼如來宿願力故。有憶想者必得成就。但想佛像得無量福。況復觀佛具足身相。阿彌陀佛神通如意。於十方國變現自在。或現大身滿虛空中。或現小身丈六八尺。所現之形皆真金色。圓光化佛及寶蓮花。如上所說。觀世音菩薩及大勢至。於一切處身同。眾生但觀首相。知是觀世音。知是大勢至。此二菩薩助阿彌陀佛。普化一切。是為雜想觀。名第十三觀。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。
佛告阿難。及韋 提希。凡生西方有九品人。上品上生者。若有眾生願生彼國者。發三種心即便往生。何等為三。一者至誠心。二者深心。三者迴向發願心。具三心者必生彼國。復有三種眾生。當得往生。何等為三。一者慈心不殺具諸戒行。二者讀誦大乘方等經典。三者修行六念迴向發願生彼佛國。具此功德。一日乃至七日。即得往生。生彼國時。此人精進勇猛故。阿彌陀如來與觀世音及大勢至無數化佛百千比丘聲聞大眾無量諸天。七寶宮殿。觀世音菩薩執金剛臺。與大勢至菩薩至行者前。阿彌陀佛放大光明照行者身。與諸菩薩授手迎接。觀世音大勢至與無數菩薩。讚歎行者勸進其心。行者見已歡喜踊躍。自見其身乘金剛臺。隨從佛後。如彈指頃往生彼國。生彼國已。見佛色身眾相具足。見諸菩薩色相具足。光明寶林演說妙法。聞已即悟無生法忍。經須臾間歷事諸佛。遍十方界。於諸佛前次第受記。還至本國。得無量百千陀羅尼門。是名上品上生者。上品中生者。不必受持讀誦方等經典。善解義趣。於第一義心不驚動。深信因果不謗大乘。以此功德。迴向願求生極樂國。行此行者命欲終時。阿彌陀佛與觀世音及大勢至。無量大眾眷屬圍繞。持紫金臺至行者前讚言。法子。汝行大乘解第一義。是故我今來迎接汝。與千化佛一時授手。行者自見坐紫金臺。合掌叉手讚歎諸佛。如一念頃。即生彼國七寶池中。此紫金臺如大寶花。經宿即開。行者身作紫磨金色。足下亦有七寶蓮華。佛及菩薩俱放光明。照行者身目即開明。因前宿習普聞眾聲。純說甚深第一義諦。即下金臺禮佛合掌讚歎世尊。經於七日。應時即於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。應時即能飛至十方。歷事諸佛。於諸佛所修諸三昧。經一小劫得無生法忍現前受記。是名上品中生者。上品下生者。亦信因果不謗大乘。但發無上道心。以此功德。迴向願求生極樂國。彼行者命欲終時。阿彌陀佛及觀世音并大勢至。與諸眷屬持金蓮華。化作五百化佛來迎此人。五百化佛一時授手。讚言。法子。汝今清淨發無上道心。我來迎汝。見此事時。即自見身坐金蓮花。坐已華合。隨世尊後即得往生七寶池中。一日一夜蓮花乃開。七日之中乃得見佛。雖見佛身於眾相好心不明了。於三七日後乃了了見。聞眾音聲皆演妙法。遊歷十方供養諸佛。於諸佛前聞甚深法。經三小劫得百法明門。住歡喜地。是名上品下生者。是名上輩生想。名第十四觀。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。
佛告阿難及韋提 希。中品上生者。若有眾生受持五戒。持八戒齋。修行諸戒。不造五逆。無眾過惡。以此善根。迴向願求生於西方極樂世界。行者臨命終時。阿彌陀佛與諸比丘眷屬圍繞。放金色光至其人所。演說苦空無常無我。讚歎出家得離眾苦。行者見已心大歡喜。自見己身坐蓮花臺。長跪合掌為佛作禮。未舉頭頃即得往生極樂世界。蓮花尋開。當華敷時。聞眾音聲讚歎四諦。應時即得阿羅漢道。三明六通具八解脫。是名中品上生者。中品中生者。若有眾生。若一日一夜持八戒齋。若一日一夜持沙彌戒。若一日一夜持具足戒。威儀無缺。以此功德。迴向願求生極樂國。戒香薰修。如此行者命欲終時。見阿彌陀佛與諸眷屬放金色光。持七寶蓮花至行者前。行者自聞空中有聲。讚言。善男子。如汝善人。隨順三世諸佛教故。我來迎汝。行者自見坐蓮花上。蓮花即合。生於西方極樂世界。在寶池中。經於七日蓮花乃敷。花既敷已。開目合掌讚歎世尊。聞法歡喜得須陀洹。經半劫已成阿羅漢。是名中品中生者。中品下生者。若有善男子善女人。孝養父母行世仁義。此人命欲終時遇善知識。為其廣說阿彌陀佛國土樂事。亦說法藏比丘四十八大願。聞此事已尋即命終。譬如壯士屈伸臂頃。即生西方極樂世界。生經七日遇觀世音及大勢至。聞法歡喜得須陀洹。過一小劫成阿羅漢。是名中品下生者。是名中輩生想。名第十五觀。作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。
佛告阿難及韋提 希。下品上生者。或有眾生作眾惡業。雖不誹謗方等經典。如此愚人。多造惡法無有慚愧。命欲終時遇善知識。為讚大乘十二部經首題名字。以聞如是諸經名故。除却千劫極重惡業。智者復教合掌叉手。稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。除五十億劫生死之罪。爾時彼佛。即遣化佛化觀世音化大勢至。至行者前。讚言善哉善男子。汝稱佛名故諸罪消滅。我來迎汝。作是語已。行者即見化佛光明遍滿其室。見已歡喜即便命終。乘寶蓮花。隨化佛後生寶池中。經七七日蓮花乃敷。當花敷時。大悲觀世音菩薩。及大勢至菩薩。放大光明住其人前。為說甚深十二部經。聞已信解發無上道心。經十小劫。具百法明門。得入初地。是名下品上生者。得聞佛名法名及聞僧名。聞三寶名即得往生。佛告阿難及韋提希。下品中生者。或有眾生。毀犯五戒八戒及具足戒。如此愚人。偷僧祇物盜現前僧物。不淨說法無有慚愧。以諸惡法而自莊嚴。如此罪人。以惡業故應墮地獄。命欲終時。地獄眾火一時俱至。遇善知識以大慈悲。即為讚說阿彌陀佛十力威德。廣讚彼佛光明神力。亦讚戒定慧解脫解脫知見。此人聞已除八十億劫生死之罪。地獄猛火化為涼風。吹諸天華。華上皆有化佛菩薩。迎接此人。如一念頃。即得往生七寶池中蓮花之內。經於六劫蓮花乃敷當華敷時。觀世音大勢至。以梵音聲安慰彼人。為說大乘甚深經典。聞此法已。應時即發無上道心。是名下品中生者。佛告阿難及韋提希。下品下生者。或有眾生作不善業五逆十惡。具諸不善。如此愚人以惡業故。應墮惡道經歷多劫受苦無窮。如此愚人臨命終時。遇善知識種種安慰為說妙法教令念佛。彼人苦逼不遑念佛。善友告言。汝若不能念彼佛者。應稱歸命無量壽佛。如是至心令聲不絕。具足十念稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。於念念中。除八十億劫生死之罪。命終之時見金蓮花猶如日輪住其人前。如一念頃即得往生極樂世界。於蓮花中滿十二大劫。蓮花方開當花敷時。觀世音大勢至以大悲音聲。即為其人廣說實相除滅罪法。聞已歡喜。應時即發菩提之心。是名下品下生者。是名下輩生想。名第十六觀。
爾時世尊說是語 時。韋提希與五百侍女。聞佛所說。應時即見極樂世界廣長之相。得見佛身及二菩薩。心生歡喜歎未曾有。豁然大悟得無生忍。五百侍女發阿耨多羅三藐三菩提心。願生彼國。世尊悉記皆當往生。生彼國已。獲得諸佛現前三昧。無量諸天發無上道心。
爾時阿難。即從 座起前白佛言。世尊。當何名此經。此法之要當云何受持。佛告阿難。此經名觀極樂國土無量壽佛觀世音菩薩大勢至菩薩。亦名淨除業障生諸佛前。汝等受持無令忘失。行此三昧者。現身得見無量壽佛及二大士。若善男子及善女人。但聞佛名二菩薩名。除無量劫生死之罪。何況憶念。若念佛者。當知此人即是人中芬陀利花。觀世音菩薩大勢至菩薩。為其勝友。當坐道場生諸佛家。
佛告阿難。汝好 持是語。持是語者即是持無量壽佛名。佛說此語時。尊者目連。尊者阿難。及韋提希等。聞佛所說。皆大歡喜。
爾時世尊。足步 虛空還耆闍崛山。爾時阿難。廣為大眾說如上事。無量人天龍神夜叉。聞佛所說皆大歡喜禮佛而退。

毘盧遮那品第六
爾時，普賢菩薩復告大眾言：
「諸佛子！乃往古世，過世界微塵數劫，復倍是數，有世界海，名：普門淨光明。此世界海中，有世界，名：勝音，依摩尼華網海住，須彌山微塵數世界而為眷屬，其形正圓，其地具有無量莊嚴，三百重眾寶樹輪圍山所共圍遶，一切寶雲而覆其上，清淨無垢，光明照耀，城邑宮殿如須彌山，衣服飲食隨念而至，其劫名曰：種種莊嚴。
「諸佛子！彼勝音世界中，有香水海，名：清淨光明。其海中，有大華須彌山出現，名：華焰普莊嚴幢，十寶欄楯周匝圍遶。於其山上，有一大林，名：摩尼華枝輪；無量華樓閣，無量寶臺觀，周迴布列；無量妙香幢，無量寶山幢，逈 極莊嚴；無量寶芬陀利華，處處敷榮；無量香摩尼蓮華網，周匝垂布；樂音和悅，香雲照耀，數各無量，不可紀極；有百萬億那由他城，周匝圍遶：種種眾生，於中止住。
「諸佛子！此林東有一大城，名：焰光明，人王所都，百萬億那由他城周匝圍遶；清淨妙寶所共成立，縱廣各有七千由旬；七寶為廓，樓櫓卻 敵，悉皆崇麗；七重寶塹，香水盈滿；優缽 羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華，悉是眾寶，處處分佈以為嚴飾；寶多羅樹，七重圍遶；宮殿樓閣，悉寶莊嚴；種種妙網，張施其上；塗香散華，芬瑩其中；有百萬億那由他門，悉寶莊嚴；一一門前，各有四十九寶屍羅幢次第行列。
「復有百萬億園林周匝圍遶；其中皆有種種雜香、摩尼樹香，周流普熏；眾鳥和鳴，聽者歡悅。此大城中所有居人，靡不成就業報神足，乘空往來，行同諸天；心有所欲，應念皆至。其城次南，有一天城，名：樹華莊嚴；其次右旋，有大龍城，名曰：究竟；次有夜叉城，名：金剛勝妙幢；次有乾闥婆城，名曰：妙宮；次有阿脩羅城，名曰：寶輪；次有迦樓羅城，名：妙寶莊嚴；次有緊那羅城，名：遊戲快樂；次有摩睺 羅城，名：金剛幢；次有梵天王城，名：種種妙莊嚴……。如是等百萬億那由他數。此一一城，各有百萬億那由他樓閣所共圍遶，一一皆有無量莊嚴。
「諸佛子！此寶華枝輪大林之中，有一道場，名：寶華遍照，以眾大寶分佈莊嚴，摩尼華輪遍滿開敷，然以香燈，具眾寶色焰雲彌覆，光網普照，諸莊嚴具常出妙寶，一切樂中恆奏雅音，摩尼寶王現菩薩身，種種妙華周遍十方。其道場前，有一大海，名：香摩尼金剛；出大蓮華，名：華蕊 焰輪，其華廣大百億由旬，莖、葉、鬚，臺皆是妙寶，十不可說百千億那由他蓮華所共圍遶，常放光明，恆出妙音，周遍十方。
「諸佛子！彼勝音世界，最初劫中，有十須彌山微塵數如來出興於世。其第一佛，號：一切功德山須彌勝雲。諸佛子！應知彼佛將出現時，一百年前，此摩尼華枝輪大林中，一切莊嚴周遍清淨。所謂：出不思議寶焰雲，發歎佛功德音，演無數佛音聲；舒光布網，彌覆十方；宮殿樓閣，互相照耀；寶華光明，騰聚成雲；復出妙音，說一切眾生前世所行廣大善根，說三世一切諸佛名號，說諸菩薩所修願行究竟之道，說諸如來轉妙法輪種種言辭。現如是等莊嚴之相，顯示如來當出於世。其世界中，一切諸王見此相故，善根成熟，悉欲見佛，而來道場。爾時，一切功德山須彌勝雲佛，於其道場大蓮華中忽然出現。其身周普等真法界，一切佛剎皆示出生，一切道場悉詣其所；無邊妙色，具足清淨；一切世間，無能映奪；具眾寶相，一一分明，一切宮殿悉現其像；一切眾生鹹得目見無邊化佛從其身出，種種色光充滿世界。如於此清淨光明香水海，華焰莊嚴幢須彌頂上，摩尼華枝輪大林中，出現其身，而坐於座；其勝音世界，有六十八千億須彌山頂，悉亦於彼現身而坐。爾時，彼佛即於眉間放大光明，其光名：發起一切善根音，十佛剎微塵數光明而為眷屬，充滿一切十方國土。若有眾生應可調伏，其光照觸，即自開悟，息諸惑熱，裂諸蓋網，摧諸障山，淨諸垢濁，發大信解，生勝善根，永離一切諸難恐怖，滅除一切身心苦惱，起見佛心，趣一切智。時，一切世間主，並其眷屬，無量百千，蒙佛光明所開覺故，悉詣佛所，頭面禮足。
「諸佛子！彼焰光明大城中，有王，名：喜見善慧，統領百萬億那由他城，夫人、采女三萬七千人，福吉祥為上首；王子五百人(別本雲二萬五千人)，大威光為上首；大威光太子有十千夫人，妙見為上首。爾時，大威光太子見佛光明已，以昔所修善根力故，即時證得十種法門。何謂為十？所謂：證得一切諸佛功德輪三昧，證得一切佛法普門陀羅尼，證得廣大方便藏般若波羅蜜，證得調伏一切眾生大莊嚴大慈，證得普雲音大悲，證得生無邊功德最勝心大喜，證得如實覺悟一切法大捨，證得廣大方便平等藏大神通，證得增長信解力大願，證得普入一切智光明辯才門。
「爾時，大威光太子，獲得如是法光明已，承佛威力，普觀大眾而說頌言：
「『世尊坐道場，　　清淨大光明，
　　 譬如千日出，　　普照虛空界。
　　 無量億千劫，　　導師時乃現，
　　 佛今出世間，　　一切所瞻奉。
　　 汝觀佛光明，　　化佛難思議，
　　 一切宮殿中，　　寂然而正受。
　　 汝觀佛神通，　　毛孔出焰雲，
　　 照耀於世間，　　光明無有盡。
　　 汝應觀佛身，　　光網極清淨，
　　 現形等一切，　　遍滿於十方。
　　 妙音遍世間，　　聞者皆欣樂，
　　 隨諸眾生語，　　讚歎佛功德。
　　 世尊光所照，　　眾生悉安樂，
　　 有苦皆滅除，　　心生大歡喜。
　　 觀諸菩薩眾，　　十方來萃止，
　　 悉放摩尼雲，　　現前稱讚佛。
　　 道場出妙音，　　其音極深遠，
　　 能滅眾生苦，　　此是佛神力。
　　 一切鹹恭敬，　　心生大歡喜，
　　 共在世尊前，　　瞻仰於法王。』
「諸佛子！彼大威光太子說此頌時，以佛神力，其聲普遍勝音世界。
「時，喜見善慧王聞此頌已，心大歡喜，觀諸眷屬而說頌言：
「『汝應速召集，　　一切諸王眾，
　　 王子及大臣，　　城邑宰官等。
　　 普告諸城內，　　疾應擊大鼓，
　　 共集所有人，　　俱行往見佛。
　　 一切四衢道，　　悉應鳴寶鐸，
　　 妻子眷屬俱，　　共往觀如來。
　　 一切諸城廓，　　宜令悉清淨，
　　 普建勝妙幢，　　摩尼以嚴飾。
　　 寶帳羅眾網，　　妓樂如雲布，
　　 嚴備在虛空，　　處處令充滿。
　　 道路皆嚴淨，　　普雨妙衣服，
　　 巾馭汝寶乘，　　與我同觀佛。
　　 各各隨自力，　　普雨莊嚴具，
　　 一切如雲布，　　遍滿虛空中。
　　 香焰蓮華蓋，　　半月寶瓔珞，
　　 及無數妙衣，　　汝等皆應雨。
　　 須彌香水海，　　上妙摩尼輪，
　　 及清淨栴檀，　　悉應雨滿空。
　　 眾寶華瓔珞，　　莊嚴淨無垢，
　　 及以摩尼燈，　　皆令在空住。
　　 一切持向佛，　　心生大歡喜，
　　 妻子眷屬俱，　　往見世所尊。』
「爾時，喜見善慧王，與三萬七千夫人、采女俱，福吉祥為上首；五百王子俱，大威光為上首；六萬大臣俱，慧力為上首……。如是等七十七百千億那由他眾，前後圍遶，從焰光明大城出。以王力故，一切大眾乘空而往，諸供養具遍滿虛空。至於佛所，頂禮佛足，卻 坐一面。復有妙華城善化幢天王，與十億那由他眷屬俱；復有究竟大城淨光龍王，與二十五億眷屬俱；復有金剛勝幢城猛健夜叉王，與七十七億眷屬俱；復有無垢城喜見乾闥婆王，與九十七億眷屬俱；復有妙輪城淨色思惟阿脩羅王，與五十八億眷屬俱；復有妙莊嚴城十力行迦樓羅王，與九十九千眷屬俱；復有遊戲快樂城金剛德緊那羅王，與十八億眷屬俱；復有金剛幢城寶稱幢摩睺 羅伽王，與三億百千那由他眷屬俱；復有淨妙莊嚴城最勝梵王，與十八億眷屬俱……。如是等百萬億那由他大城中，所有諸王，並其眷屬，悉共往詣一切功德須彌勝雲如來所，頂禮佛足，卻 坐一面。
「時，彼如來為欲調伏諸眾生故，於眾會道場海中，說普集一切三世佛自在法修多羅，世界微塵數修多羅而為眷屬，隨眾生心，悉令獲益。是時，大威光菩薩聞是法已，即獲一切功德須彌勝雲佛宿世所集法海光明。所謂：得一切法聚平等三昧智光明，一切法悉入最初菩提心中住智光明，十方法界普光明藏清淨眼智光明，觀察一切佛法大願海智光明，入無邊功德海清淨行智光明，趣向不退轉大力速疾藏智光明，法界中無量變化力出離輪智光明，決定入無量功德圓滿海智光明，了知一切佛決定解莊嚴成就海智光明，了知法界無邊佛現一切眾生前神通海智光明，了知一切佛力、無所畏法智光明。
「爾時，大威光菩薩，得如是無量智光明已，承佛威力而說頌言：
「『我聞佛妙法，　　而得智光明，
　　 以是見世尊，　　往昔所行事。
　　 一切所生處，　　名號身差別，
　　 及供養於佛，　　如是我鹹見。
　　 往昔諸佛所，　　一切皆承事，
　　 無量劫修行，　　嚴淨諸剎海。
　　 捨施於自身，　　廣大無涯際，
　　 修治最勝行，　　嚴淨諸剎海。
　　 耳鼻頭手足，　　及以諸宮殿，
　　 捨之無有量，　　嚴淨諸剎海。
　　 能於一一剎，　　億劫不思議，
　　 修習菩提行，　　嚴淨諸剎海。
　　 普賢大願力，　　一切佛海中，
　　 修行無量行，　　嚴淨諸剎海。
　　 如因日光照，　　還見於日輪，
　　 我以佛智光，　　見佛所行道。
　　 我觀佛剎海，　　清淨大光明，
　　 寂靜證菩提，　　法界悉周遍。
　　 我當如世尊，　　廣淨諸剎海，
　　 以佛威神力，　　修習菩提行。』
「諸佛子！時，大威光菩薩，以見一切功德山須彌勝雲佛，承事供養故，於如來所心得悟了，為一切世間，顯示如來往昔行海，顯示往昔菩薩行方便，顯示一切佛功德海，顯示普入一切法界清淨智，顯示一切道場中成佛自在力，顯示佛力無畏、無差別智，顯示普示現如來身，顯示不可思議佛神變，顯示莊嚴無量清淨佛土，顯示普賢菩薩所有行願，令如須彌山微塵數眾生發菩提心，佛剎微塵數眾生成就如來清淨國土。
「爾時，一切功德山須彌勝雲佛，為大威光菩薩而說頌言；
「『善哉大威光，　　福藏廣名稱，
　　 為利眾生故，　　發趣菩提道。
　　 汝獲智光明，　　法界悉充遍，
　　 福慧鹹廣大，　　當得深智海。
　　 一剎中修行，　　經於剎塵劫，
　　 如汝見於我，　　當獲如是智。
　　 非諸劣行者，　　能知此方便，
　　 獲大精進力，　　乃能淨剎海。
　　 一一微塵中，　　無量劫修行，
　　 彼人乃能得，　　莊嚴諸佛剎。
　　 為一一眾生，　　輪迴經劫海，
　　 其心不疲懈，　　當成世導師。
　　 供養一一佛，　　悉盡未來際，
　　 心無暫疲厭，　　當成無上道。
　　 三世一切佛，　　當共滿汝願，
　　 一切佛會中，　　汝身安住彼。
　　 一切諸如來，　　誓願無有邊，
　　 大智通達者，　　能知此方便。
　　 大光供養我，　　故獲大威力，
　　 令塵數眾生，　　成熟向菩提。
　　 諸修普賢行，　　大名稱菩薩，
　　 莊嚴佛剎海，　　法界普周遍。』
「諸佛子！汝等應知彼大莊嚴劫中，有恆河沙數小劫，人壽命二小劫。諸佛子！彼一切功德須彌勝雲佛，壽命五十億歲。彼佛滅度後，有佛出世，名：波羅蜜善眼莊嚴王，亦於彼摩尼華枝輪大林中而成正覺。爾時，大威光童子，見彼如來成等正覺、現神通力，即得念佛三昧，名：無邊海藏門；即得陀羅尼，名：大智力法淵；即得大慈，名：普隨眾生調伏度脫；即得大悲，名：遍覆一切境界雲；即得大喜，名：一切佛功德海威力藏；即得大捨，名：法性虛空平等清淨；即得般若波羅蜜，名：自性離垢法界清淨身；即得神通，名：無礙光普隨現；即得辯才，名：善入離垢淵；即得智光，名：一切佛法清淨藏。如是等十千法門，皆得通達。
「爾時，大威光童子，承佛威力，為諸眷屬而說頌言：
「『不可思議億劫中，　　導世明師難一遇，
　　 此土眾生多善利，　　而今得見第二佛。
　　 佛身普放大光明，　　色相無邊極清淨，
　　 如雲充滿一切土，　　處處稱揚佛功德。
　　 光明所照鹹歡喜，　　眾生有苦悉除滅，
　　 各令恭敬起慈心，　　此是如來自在用。
　　 出不思議變化雲，　　放無量色光明網，
　　 十方國土皆充滿，　　此佛神通之所現。
　　 一一毛孔現光雲，　　普遍虛空發大音，
　　 所有幽冥靡不照，　　地獄眾苦鹹令滅。
　　 如來妙音遍十方，　　一切言音鹹具演，
　　 隨諸眾生宿善力，　　此是大師神變用。
　　 無量無邊大眾海，　　佛於其中皆出現，
　　 普轉無盡妙法輪，　　調伏一切諸眾生。
　　 佛神通力無有邊，　　一切剎中皆出現，
　　 善逝如是智無礙，　　為利眾生成正覺。
　　 汝等應生歡喜心，　　踴躍愛樂極尊重，
　　 我當與汝同詣彼，　　若見如來眾苦滅。
　　 發心迴向趣菩提，　　慈念一切諸眾生，
　　 悉住普賢廣大願，　　當如法王得自在。』
「諸佛子！大威光童子說此頌時，以佛神力，其聲無礙，一切世界皆悉得聞，無量眾生發菩提心。時，大威光王子，與其父母，並諸眷屬，及無量百千億那由他眾生，前後圍遶，寶蓋如雲遍覆虛空，共詣波羅蜜善眼莊嚴王如來所。其佛為說法界體性清淨莊嚴修多羅，世界海微塵等修多羅而為眷屬。彼諸大眾，聞此經已，得清淨智，名：入一切淨方便；得於地，名：離垢光明；得波羅蜜輪，名：示現一切世間愛樂莊嚴；得增廣行輪，名：普入一切剎土無邊光明清淨見；得趣向行輪，名：離垢福德雲光明幢；得隨入證輪，名：一切法海廣大光明：得轉深發趣行，名：大智莊嚴；得灌頂智慧海，名：無功用修極妙見；得顯了大光明，名：如來功德海相光影遍照；得出生願力清淨智，名：無量願力信解藏。
「時，彼佛為大威光菩薩而說頌言：
「『善哉功德智慧海，　　發心趣向大菩提，
　　 汝當得佛不思議，　　普為眾生作依處。
　　 汝已出生大智海，　　悉能遍了一切法，
　　 當以難思妙方便，　　入佛無盡所行境。
　　 已見諸佛功德雲，　　已入無盡智慧地，
　　 諸波羅蜜方便海，　　大名稱者當滿足。
　　 已得方便總持門，　　及以無盡辯才門，
　　 種種行願皆修習，　　當成無等大智慧。
　　 汝已出生諸願海，　　汝已入於三昧海，
　　 當具種種大神通，　　不可思議諸佛法。
　　 究竟法界不思議，　　廣大深心已清淨，
　　 普見十方一切佛，　　離垢莊嚴眾剎海。
　　 汝已入我菩提行，　　昔時本事方便海，
　　 如我修行所淨治，　　如是妙行汝皆悟。
　　 我於無量一一剎，　　種種供養諸佛海，
　　 如彼修行所得果，　　如是莊嚴汝鹹見。
　　 廣大劫海無有盡，　　一切剎中修淨行，
　　 堅固誓願不可思，　　當得如來此神力。
　　 諸佛供養盡無餘，　　國土莊嚴悉清淨，
　　 一切劫中修妙行，　　汝當成佛大功德。』
「諸佛子！波羅蜜善眼莊嚴王如來入涅槃已，喜見善慧王尋亦去世，大威光童子受轉輪王位。彼摩尼華枝輪大林中第三如來出現於世，名：最勝功德海。時，大威光轉輪聖王，見彼如來成佛之相，與其眷屬，及四兵眾，城邑、聚落一切人民，並持七寶，俱往佛所，以一切香摩尼莊嚴大樓閣奉上於佛。時，彼如來於其林中，說菩薩普眼光明行修多羅，世界微塵數修多羅而為眷屬。爾時，大威光菩薩，聞此法已，得三昧，名：大福德普光明；得此三昧故，悉能了知一切菩薩、一切眾生，過、現、未來，福、非福海。
「時，彼佛為大威光菩薩而說頌言：
「『善哉福德大威光，　　汝等今來至我所，
　　 愍念一切眾生海，　　發勝菩提大願心。
　　 汝為一切苦眾生，　　起大悲心令解脫，
　　 當作群迷所依怙，　　是名菩薩方便行。
　　 若有菩薩能堅固，　　修諸勝行無厭怠，
　　 最勝最上無礙解，　　如是妙智彼當得。
　　 福德光者福幢者，　　福德處者福海者，
　　 普賢菩薩所有願，　　是汝大光能趣入。
　　 汝能以此廣大願，　　入不思議諸佛海，
　　 諸佛福海無有邊，　　汝以妙解皆能見。
　　 汝於十方國土中，　　悉見無量無邊佛，
　　 彼佛往昔諸行海，　　如是一切汝鹹見。
　　 若有住此方便海，　　必得入於智地中，
　　 此是隨順諸佛學，　　決定當成一切智。
　　 汝於一切剎海中，　　微塵劫海修諸行，
　　 一切如來諸行海，　　汝皆學已當成佛。
　　 如汝所見十方中，　　一切剎海極嚴淨，
　　 汝剎嚴淨亦如是，　　無邊願者所當得。
　　 今此道場眾會海，　　聞汝願已生欣樂，
　　 皆入普賢廣大乘，　　發心迴向趣菩提。
　　 無邊國土一一中，　　悉入修行經劫海，
　　 以諸願力能圓滿，　　普賢菩薩一切行。』
「諸佛子！彼摩尼華枝輪大林中，復有佛出，號：名稱普聞蓮華眼幢。是時，大威光於此命終，生須彌山上寂靜寶宮天城中，為大天王，名：離垢福德幢，共諸天眾俱詣佛所，雨寶華雲以為供養。時，彼如來為說廣大方便普門遍照修多羅，世界海微塵數修多羅而為眷屬。時，天王眾聞此經已，得三昧，名：普門歡喜藏。以三昧力，能入一切法實相海。獲是益已，從道場出，還歸本處。」

華藏世界品第五之三
爾時，普賢菩薩復告大眾言：
「諸佛子！彼離垢焰藏香水海東，次有香水海，名：變化微妙身；此海中，有世界種，名：善布差別方。次有香水海，名：金剛眼幢；世界種，名：莊嚴法界橋。次有香水海，名：種種蓮華妙莊嚴；世界種，名：恆出十方變化。次有香水海，名：無間寶王輪；世界種，名：寶蓮華莖密雲。次有香水海，名：妙香焰普莊嚴；世界種，名：毘盧遮那變化行。次有香水海，名：寶末閻浮幢；世界種，名：諸佛護念境界。次有香水海，名：一切色熾然光；世界種，名：最勝光遍照。次有香水海，名：一切莊嚴具境界；世界種，名：寶焰燈……。如是等不可說佛剎微塵數香水海，其最近輪圍山香水海，名：玻璃 地；世界種，名：常放光明，以世界海清淨劫音聲為體。此中最下方，有世界，名：可愛樂淨光幢，佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號；最勝三昧精進慧。此上過十佛剎微塵數世界，與金剛幢世界齊等，有世界，名：香莊嚴幢，十佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：無障礙法界燈。此上過三佛剎微塵數世界，與娑婆世界齊等，有世界，名：放光明藏；佛號：遍法界無障礙慧明。此上過七佛剎微塵數世界，至此世界種最上方，有世界，名：最勝身香，二十佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：覺分華。
「諸佛子！彼無盡光明輪香水海外，次有香水海，名：具足妙光；世界種，名：遍無垢。次有香水海，名：光耀蓋；世界種，名：無邊普莊嚴。次有香水海，名：妙寶莊嚴；世界種，名：香摩尼軌度形。次有香水海，名：出佛音聲；世界種，名：善建立莊嚴。次有香水海，名：香幢須彌藏；世界種，名：光明遍滿。次有香水海，名：栴檀妙光明；世界種，名：華焰輪。次有香水海，名：風力持：世界種，名：寶焰雲幢。次有香水海，名：帝釋身莊嚴；世界種，名：真珠藏。次有香水海，名：平坦嚴淨；世界種，名：毘琉 璃末種種莊嚴……。如是等不可說佛剎微塵數香水海，其最近輪圍山香水海，名：妙樹華：世界種，名：出生諸方廣大剎，以一切佛摧伏魔音為體。此中最下方，有世界，名：焰炬幢；佛號：世間功德海。此上過十佛剎微塵數世界，與金剛幢世界齊等，有世界，名：出生寶；佛號：師子力寶雲。此上與娑婆世界齊等，有世界，名：衣服幢；佛號：一切智海王。於此世界種最上方，有世界，名：寶瓔珞師子光明；佛號：善變化蓮華幢。
「諸佛子！彼金剛焰光明香水海外，次有香水海，名：一切莊嚴具瑩飾幢；世界種，名：清淨行莊嚴。次有香水海，名：一切寶華光耀海；世界種，名：功德相莊嚴。次有香水海，名：蓮華開敷；世界種，名：菩薩摩尼冠莊嚴。次有香水海，名：妙寶衣服；世界種，名：淨珠輪。次有香水海，名：可愛華遍照；世界種，名：百光雲照耀。次有香水海，名：遍虛空大光明；世界種，名：寶光普照。次有香水海，名：妙華莊嚴幢；世界種，名：金月眼瓔珞。次有香水海，名：真珠香海藏；世界種，名：佛光明。次有香水海，名：寶輪光明；世界種，名：善化現佛境界光明……。如是等不可說佛剎微塵數香水海，其最近輪圍山香水海，名：無邊輪莊嚴底；世界種，名：無量方差別，以一切國土種種言說音為體。此中最下方，有世界，名：金剛華蓋；佛號：無盡相光明普門音。此上過十佛剎微塵數世界，有世界，與金剛幢世界齊等，名：出生寶衣幢；佛號：福德雲大威勢。此上與娑婆世界齊等，有世界，名：眾寶具妙莊嚴；佛號：勝慧海。於此世界種最上方，有世界，名：日光明衣服幢；佛號：智日蓮華雲。
「諸佛子！彼帝青寶莊嚴香水海外，次有香水海，名：阿修羅宮殿；世界種，名：香水光所持。次有香水海，名：寶師子莊嚴；世界種，名：遍示十方一切寶；次有香水海，名：宮殿色光明雲；世界種，名：寶輪妙莊嚴。次有香水海，名：出大蓮華；世界種，名：妙莊嚴遍照法界。次有香水海，名：燈焰妙眼；世界種，名：遍觀察十方變化。次有香水海，名：不思議莊嚴輪；世界種，名：十方光明普名稱。次有香水海，名：寶積莊嚴；世界種，名：燈光照耀。次有香水海，名：清淨寶光明；世界種，名：須彌無能為礙風。次有香水海，名：寶衣欄楯；世界種，名：如來身光明……。如是等不可說佛剎微塵數香水海，其最近輪圍山香水海，名：樹莊嚴幢；世界種，名：安住帝網，以一切菩薩智地音聲為體。此中最下方，有世界，名：妙金色；佛號：香焰勝威光。此上過十佛剎微塵數世界，與金剛幢世界齊等，有世界，名：摩尼樹華；佛號：無礙普現。此上與娑婆世界齊等，有世界，名：毘琉 璃妙莊嚴；佛號：法自在堅固慧。於此世界種最上方，有世界，名：梵音妙莊嚴；佛號：蓮華開敷光明王。
「諸佛子！彼金剛輪莊嚴底香水海外，次有香水海，名：化現蓮華處；世界種，名：國土平正。次有香水海，名：摩尼光；世界種，名：遍法界無迷惑。次有香水海，名：眾妙香日摩尼；世界種，名：普現十方。次有香水海，名：恆納寶流；世界種，名：普行佛言音。次有香水海，名：無邊深妙音；世界種，名：無邊方差別。次有香水海，名：堅實積聚；世界種，名：無量處差別。次有香水海，名：清淨梵音；世界種，名：普清淨莊嚴。次有香水海，名：栴檀欄楯音聲藏；世界種，名：逈 出幢。次有香水海，名：妙香寶王光莊嚴；世界種，名：普現光明力。
「諸佛子！彼蓮華因陀羅網香水海外，次有香水海，名：銀蓮華妙莊嚴；世界種，名：普遍行。次有香水海，名：毘琉 璃竹密焰雲；世界種，名：普出十方音。次有香水海，名：十方光焰聚；世界種，名：恆出變化分佈十方。次有香水海，名：出現真金摩尼幢；世界種，名：金剛幢相。次有香水海，名：平等大莊嚴；世界種，名：法界勇猛旋。次有香水海，名：寶華叢無盡光；世界種，名：無邊淨光明。次有香水海，名：妙金幢；世界種，名：演說微密處。次有香水海，名：光影遍照；世界種，名：普莊嚴。次有香水海，名：寂音；世界種，名：現前垂布……。如是等不可說佛剎微塵數香水海，其最近輪圍山香水海，名：密焰雲幢；世界種，名：一切光莊嚴，以一切如來道場眾會音為體。於此最下方，有世界，名：淨眼莊嚴；佛號：金剛月遍照十方。此上過十佛剎微塵數世界，與金剛幢世界齊等，有世界，名：蓮華德；佛號：大精進善覺慧。此上與娑婆世界齊等，有世界，名：金剛密莊嚴；佛號：娑羅王幢。此上過七佛剎微塵數世界，有世界，名：淨海莊嚴；佛號：威德絕倫無能制伏。
「諸佛子！彼積集寶香藏香水海外，次有香水海，名：一切寶光明遍照；世界種，名：無垢稱莊嚴。次有香水海，名：眾寶華開敷；世界種，名：虛空相。次有香水海，名：吉祥幄遍照；世界種，名：無礙光普莊嚴。次有香水海，名：栴檀樹華；世界種，名：普現十方旋。次有香水海，名：出生妙色寶；世界種，名：勝幢周遍行。次有香水海，名普生金剛華；世界種，名：現不思議莊嚴。次有香水海，名：心王摩尼輪嚴飾；世界種，名：示現無礙佛光明。次有香水海，名：積集寶瓔珞；世界種，名：淨除疑。次有香水海，名：真珠輪普莊嚴；世界種，名：諸佛願所流……。如是等不可說佛剎微塵數香水海，其最近輪圍山香水海，名：閻浮檀寶藏輪；世界種，名：普音幢，以入一切智門音聲為體。此中最下方，有世界，名：華蕊 焰；佛號：精進施。此上過十佛剎微塵數世界，與金剛幢世界齊等，有世界，名：蓮華光明幢；佛號：一切功德最勝心王。此上過三佛剎微塵數世界，與娑婆世界齊等，有世界，名：十力莊嚴；佛號：善出現無量功德王。於此世界種最上方，有世界，名：摩尼香山幢；佛號：廣大善眼淨除疑。
「諸佛子！彼寶莊嚴香水海外，次有香水海，名：持須彌光明藏；世界種，名：出生廣大雲。次有香水海，名：種種莊嚴大威力境界；世界種，名：無礙淨莊嚴。次有香水海，名：密佈寶蓮華；世界種，名：最勝燈莊嚴。次有香水海，名：依止一切寶莊嚴；世界種，名：日光明網藏。次有香水海，名：眾多嚴淨；世界種，名：寶華依處。次有香水海，名：極聰慧行：世界種，名：最勝形莊嚴。次有香水海，名：持妙摩尼峰 ；世界種，名：普淨虛空藏。次有香水海，名：大光遍照；世界種，名：帝青炬光明。次有香水海，名：可愛摩尼珠充滿遍照；世界種，名：普吼聲……。如是等不可說佛剎微塵數香水海，其最近輪圍山香水海，名：出帝青寶；世界種，名：周遍無差別，以一切菩薩震吼聲為體。此中最下方，有世界，名：妙勝藏；佛號：最勝功德慧。此上過十佛剎微塵數世界，與金剛幢世界齊等，有世界，名：莊嚴相；佛號：超勝大光明。此上與娑婆世界齊等，有世界，名：琉 璃輪普莊嚴；佛號：須彌燈。於此世界種最上方，有世界，名：華幢海；佛號：無盡變化妙慧雲。
「諸佛子！彼金剛寶聚香水海外，次有香水海，名：崇飾寶埤堄；世界種，名：秀出寶幢。次有香水海，名：寶幢莊嚴；世界種，名：現一切光明。次有香水海，名：妙寶雲；世界種，名：一切寶莊嚴光明遍照。次有香水海，名：寶樹華莊嚴；世界種，名：妙華間飾。次有香水海，名：妙寶衣莊嚴；世界種，名：光明海。次有香水海，名：寶樹峰 ；世界種，名：寶焰雲。次有香水海，名：示現光明；世界種，名：入金剛無所礙。次有香水海，名：蓮華普莊嚴；世界種，名：無邊岸海淵。次有香水海，名：妙寶莊嚴；世界種，名：普示現國土藏……。如是等不可說佛剎微塵數香水海，其最近輪圍山香水海，名：不可壞海；世界種，名：妙輪間錯蓮華場，以一切佛力所出音為體。此中最下方，有世界，名：最妙香；佛號；變化無量塵數光。此上過十佛剎微塵數世界，與金剛幢世界齊等，有世界，名：不思議差別莊嚴門；佛號：無量智。此上與娑婆世界齊等，有世界，名：十方光明妙華藏；佛號：師子眼光焰雲。於此最上方，有世界，名：海音聲；佛號：水天光焰門。
「諸佛子！彼天城寶堞香水海外，次有香水海，名：焰輪赫奕光；世界種，名：不可說種種莊嚴。次有香水海，名：寶塵路；世界種，名：普入無量旋。次有香水海，名：具一切莊嚴；世界種，名：寶光遍照。次有香水海，名：布眾寶網；世界種，名：安布深密。次有香水海，名：妙寶莊嚴幢；世界種，名：世界海明瞭音。次有香水海，名：日宮清淨影；世界種，名：遍入因陀羅網。次有香水海，名：一切鼓樂美妙音；世界種，名，圓滿平正。次有香水海，名：種種妙莊嚴；世界種，名：淨密光焰雲。次有香水海，名：周遍寶焰燈；世界種，名：隨佛本願種種形……。如是等不可說佛剎微塵數香水海，其最近輪圍山香水海，名：積集瓔珞衣；世界種，名：化現妙衣，以三世一切佛音聲為體。此中最下方，有香水海，名：因陀羅華藏，世界名：發生歡喜，佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：堅悟智。此上過十佛剎微塵數世界，與金剛幢世界齊等，有世界，名：寶網莊嚴，十佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：無量歡喜光。此上過三佛剎微塵數世界，與娑婆世界齊等，有世界，名：寶蓮華師子座，十三佛剎微塵數世界圍遶，佛號：最清淨不空聞。此上過七佛剎微塵數世界，至此世界種最上方，有世界，名：寶色龍光明，二十佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：遍法界普照明。
「諸佛子！如是十不可說佛剎微塵數香水海中，有十不可說佛剎微塵數世界種，皆依現一切菩薩形摩尼王幢莊嚴蓮華住，各各莊嚴際無有間斷，各各放寶色光明，各各光明雲而覆其上，各各莊嚴具，各各劫差別，各各佛出現，各各演法海，各各眾生遍充滿，各各十方普趣入，各各一切佛神力所加持。此一一世界種中，一切世界依種種莊嚴住，遞相接連，成世界網；於華藏莊嚴世界海，種種差別，周遍建立。」
爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力而說頌言：
「華藏世界海，　　法界等無別，
　 莊嚴極清淨，　　安住於虛空。
　 此世界海中，　　剎種難思議，
　 一一皆自在，　　各各無雜亂。
　 華藏世界海，　　剎種善安布，
　 殊形異莊嚴，　　種種相不同。
　 諸佛變化音，　　種種為其體，
　 隨其業力見，　　剎種妙嚴飾。
　 須彌山城網，　　水旋輪圓形，
　 廣大蓮華開，　　彼彼互圍遶。
　 山幢樓閣形，　　旋轉金剛形，
　 如是不思議，　　廣大諸剎種。
　 大海真珠焰，　　光網不思議，
　 如是諸剎種，　　悉在蓮華住。
　 一一諸剎種，　　光網不可說，
　 光中現眾剎，　　普遍十方海。
　 一切諸剎種，　　所有莊嚴具，
　 國土悉入中，　　普見無有盡。
　 剎種不思議，　　世界無邊際，
　 種種妙嚴好，　　皆由大仙力。
　 一切剎種中，　　世界不思議，
　 或成或有壞，　　或有已壞滅。
　 譬如林中葉，　　有生亦有落，
　 如是剎種中，　　世界有成壞。
　 譬如依樹林，　　種種果差別，
　 如是依剎種，　　種種眾生住。
　 譬如種子別，　　生果各殊異，
　 業力差別故，　　眾生剎不同。
　 譬如心王寶，　　隨心見眾色，
　 眾生心淨故，　　得見清淨剎。
　 譬如大龍王，　　興雲遍虛空，
　 如是佛願力，　　出生諸國土。
　 如幻師咒 術，　　能現種種事，
　 眾生業力故，　　國土不思議。
　 譬如眾繢像，　　畫師之所作，
　 如是一切剎，　　心畫師所成。
　 眾生身各異，　　隨心分別起，
　 如是剎種種，　　莫不皆由業。
　 譬如見導師，　　種種色差別，
　 隨眾生心行，　　見諸剎亦然。
　 一切諸剎際，　　周布蓮華網，
　 種種相不同，　　莊嚴悉清淨。
　 彼諸蓮華網，　　剎網所安住，
　 種種莊嚴事，　　種種眾生居。
　 或有剎土中，　　險惡不平坦，
　 由眾生煩惱，　　於彼如是見。
　 雜染及清淨，　　無量諸剎種，
　 隨眾生心起，　　菩薩力所持。
　 或有剎土中，　　雜染及清淨，
　 斯由業力起，　　菩薩之所化。
　 有剎放光明，　　離垢寶所成，
　 種種妙嚴飾，　　諸佛令清淨。
　 一一剎種中，　　劫燒不思議，
　 所現雖敗惡，　　其處常堅固。
　 由眾生業力，　　出生多剎土，
　 依止於風輪，　　及以水輪住。
　 世界法如是，　　種種見不同，
　 而實無有生，　　亦復無滅壞。
　 一一心念中，　　出生無量剎，
　 以佛威神力，　　悉見淨無垢。
　 有剎泥土成，　　其體甚堅鞭 ，
　 黑闇無光照，　　惡業者所居。
　 有剎金剛成，　　雜染大憂怖，
　 苦多而樂少，　　薄福之所處。
　 或有用鐵成，　　或以赤銅作，
　 石山險可畏，　　罪惡者充滿。
　 剎中有地獄，　　眾生苦無救，
　 常在黑闇中，　　焰海所燒然。
　 或復有畜生，　　種種醜陋形，
　 由其自惡業，　　常受諸苦惱。
　 或見閻羅界，　　飢渴所煎逼，
　 登上大火山，　　受諸極重苦。
　 或有諸剎土，　　七寶所合成，
　 種種諸宮殿，　　斯由淨業得。
　 汝應觀世間，　　其中人與天，
　 淨業果成就，　　隨時受快樂。
　 一一毛孔中，　　億剎不思議，
　 種種相莊嚴，　　未曾有迫隘。
　 眾生各各業，　　世界無量種，
　 於中取著生，　　受苦樂不同。
　 有剎眾寶成，　　常放無邊光，
　 金剛妙蓮華，　　莊嚴淨無垢。
　 有剎光為體，　　依止光輪住，
　 金色栴檀香，　　焰雲普照明。
　 有剎月輪成，　　香衣悉周布，
　 於一蓮華內，　　菩薩皆充滿。
　 有剎眾寶成，　　色相無諸垢，
　 譬如天帝網，　　光明恆照耀。
　 有剎香為體，　　或是金剛華，
　 摩尼光影形，　　觀察甚清淨。
　 或有難思剎，　　華旋所成就，
　 化佛皆充滿，　　菩薩普光明。
　 或有清淨剎，　　悉是眾華樹，
　 妙枝布道場，　　蔭以摩尼雲。
　 有剎淨光照，　　金剛華所成，
　 有是佛化音，　　無邊列成網。
　 有剎如菩薩，　　摩尼妙寶冠，
　 或有如座形，　　從化光明出。
　 或是栴檀末，　　或是眉間光，
　 或佛光中音，　　而成斯妙剎。
　 有見清淨剎，　　以一光莊嚴，
　 或見多莊嚴，　　種種皆奇妙。
　 或用十國土，　　妙物作嚴飾，
　 或以千土中，　　一切為莊校；
　 或以億剎物，　　莊嚴於一土，
　 種種相不同，　　皆如影像現。
　 不可說土物，　　莊嚴於一剎，
　 各各放光明，　　如來願力起。
　 或有諸國土，　　願力所淨治，
　 一切莊嚴中，　　普見眾剎海。
　 諸修普賢願，　　所得清淨土，
　 三世剎莊嚴，　　一切於中現。
　 佛子汝應觀，　　剎種威神力，
　 未來諸國土，　　如夢悉令見。
　 十方諸世界，　　過去國土海，
　 鹹於一剎中，　　現像猶如化。
　 三世一切佛，　　及以其國土，
　 於一剎種中，　　一切悉觀見。
　 一切佛神力，　　塵中現眾土，
　 種種悉明見，　　如影無真實。
　 或有眾多剎，　　其形如大海，
　 或如須彌山，　　世界不思議。
　 有剎善安住，　　其形如帝網，
　 或如樹林形，　　諸佛滿其中。
　 或作寶輪形，　　或有蓮華狀，
　 八隅備眾飾，　　種種悉清淨。
　 或有如座形，　　或復有三隅，
　 或如佉勒迦，　　城廓梵王身。
　 或如天主髻，　　或有如半月，
　 或如摩尼山，　　或如日輪形。
　 或有世界形，　　譬如香海旋，
　 或作光明輪，　　佛昔所嚴淨。
　 或有輪輞形，　　或有壇墠形，
　 或如佛毫相，　　肉髻廣長眼。
　 或有如佛手，　　或如金剛杵，
　 或如焰山形，　　菩薩悉周遍。
　 或如師子形，　　或如海蚌形，
　 無量諸色相，　　體性各差別。
　 於一剎種中，　　剎形無有盡，
　 皆由佛願力，　　護念得安住。
　 有剎住一劫，　　或住於十劫，
　 乃至過百千，　　國土微塵數。
　 或於一劫中，　　見剎有成壞，
　 或無量無數，　　乃至不思議。
　 或有剎有佛，　　或有剎無佛，
　 或有唯一佛，　　或有無量佛。
　 國土若無佛，　　他方世界中，
　 有佛變化來，　　為現諸能事。
　 沒天與降神，　　處胎及出生，
　 降魔成正覺，　　轉無上法輪。
　 隨眾生心樂，　　示現種種相，
　 為轉妙法輪，　　悉應其根欲。
　 一一佛剎中，　　一佛出興世，
　 經於億千歲，　　演說無上法。
　 眾生非法器，　　不能見諸佛，
　 若有心樂者，　　一切處皆見。
　 一一剎土中，　　各有佛興世，
　 一切剎中佛，　　億數不思議。
　 此中一一佛，　　現無量神變，
　 悉遍於法界，　　調伏眾生海。
　 有剎無光明，　　黑闇多恐懼，
　 苦觸如刀劍，　　見者自酸毒。
　 或有諸天光，　　或有宮殿光，
　 或日月光明，　　剎網難思議。
　 有剎自光明，　　或樹放淨光，
　 未曾有苦惱，　　眾生福力故。
　 或有山光明，　　或有摩尼光，
　 或以燈光照，　　悉眾生業力。
　 或有佛光明，　　菩薩滿其中，
　 有是蓮華光，　　焰色甚嚴好。
　 有剎華光照，　　有以香水照，
　 塗香燒香照，　　皆由淨願力。
　 有以雲光照，　　摩尼蚌光照，
　 佛神力光照，　　能宣悅意聲。
　 或以寶光照，　　或金剛焰照，
　 淨音能遠震，　　所至無眾苦。
　 或有摩尼光，　　或是嚴具光，
　 或道場光明，　　照耀眾會中。
　 佛放大光明，　　化佛滿其中，
　 其光普照觸，　　法界悉周遍。
　 有剎甚可畏，　　嗥 叫大苦聲，
　 其聲極酸楚，　　聞者生厭怖。
　 地獄畜生道，　　及以閻羅處，
　 是濁惡世界，　　恆出憂苦聲。
　 或有國土中，　　常出可樂音，
　 悅意順其教，　　斯由淨業得。
　 或有國土中，　　恆聞帝釋音，
　 或聞梵天音，　　一切世主音。
　 或有諸剎土，　　雲中出妙聲，
　 寶海摩尼樹，　　及樂音遍滿。
　 諸佛圓光內，　　化聲無有盡，
　 及菩薩妙音，　　周聞十方剎。
　 不可思議國，　　普轉法輪聲，
　 願海所出聲，　　修行妙音聲。
　 三世一切佛，　　出生諸世界，
　 名號皆具足，　　音聲無有盡。
　 或有剎中聞，　　一切佛力音，
　 地度及無量，　　如是法皆演。
　 普賢誓願力，　　億剎演妙音，
　 其音若雷震，　　住劫亦無盡。
　 佛於清淨國，　　示現自在音，
　 十方法界中，　　一切無不聞。」

華藏世界品第五之二
爾時，普賢菩薩復告大眾言：
「諸佛子！此無邊妙華光香水海東，次有香水海，名：離垢焰藏；出大蓮華，名：一切香摩尼王妙莊嚴；有世界種而住其上，名：遍照剎旋，以菩薩行吼音為體。此中最下方，有世界，名：宮殿莊嚴幢；其形四方，依一切寶莊嚴海住，蓮華光網雲彌覆其上，佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：眉間光遍照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：德華藏；其形周圓，依一切寶華蕊 海住，真珠幢師子座雲彌覆其上，二佛剎微塵數世界圍遶，佛號：一切無邊法海慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：善變化妙香輪；形如金剛，依一切寶莊嚴鈴網海住，種種莊嚴圓光雲彌覆其上，三佛剎微塵數世界圍遶，佛號：功德相光明普照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙色光明；其狀猶如摩尼寶輪，依無邊色寶香水海住，普光明真珠樓閣雲彌覆其上，四佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：善眷屬出興遍照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：善蓋覆；狀如蓮華，依金剛香水海住，離塵光明香水雲彌覆其上，五佛剎微塵數世界圍遶，佛號：法喜無盡慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：尸利華光輪；其形三角，依一切堅固寶莊嚴海住，菩薩摩尼冠光明雲彌覆其上，六佛剎微塵數世界圍遶，佛號：清淨普光明雲。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶蓮華莊嚴；形如半月，依一切蓮華莊嚴海住，一切寶華雲彌覆其上，七佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：功德華清淨眼。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無垢焰莊嚴；其狀猶如寶燈行列，依寶焰藏海住，常雨香水種種身雲彌覆其上，八佛剎微塵數世界圍遶，佛號：慧力無能勝。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙梵音；形如卍 字，依寶衣幢海住，一切華莊嚴帳雲彌覆其上，九佛剎微塵數世界圍遶，佛號：廣大目如空中淨月。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：微塵數音聲；其狀猶如因陀羅網，依一切寶水海住，一切樂音寶蓋雲彌覆其上，十佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：金色須彌燈。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶色莊嚴；形如卍 字，依帝釋形寶王海住，日光明華雲彌覆其上，十一佛剎微塵數世界圍遶，佛號：迥照法界光明智。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：金色妙光；其狀猶如廣大城廓，依一切寶莊嚴海住，道場寶華雲彌覆其上，十二佛剎微塵數世界圍遶，佛號：寶燈普照幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：遍照光明輪；狀如華旋，依寶衣旋海住，佛音聲寶王樓閣雲彌覆其上，十三佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：蓮華焰遍照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶藏莊嚴；狀如四洲，依寶瓔珞須彌住，寶焰摩尼雲彌覆其上，十四佛剎微塵數世界圍遶，佛號：無盡福開敷華。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：如鏡像普現；其狀猶如阿脩羅身，依金剛蓮華海住，寶冠光影雲彌覆其上，十五佛剎微塵數世界圍遶，佛號：甘露音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：栴檀月；其形八隅，依金剛栴檀寶海住，真珠華摩尼雲彌覆其上，十六佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：最勝法無等智。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：離垢光明；其狀猶如香水漩流，依無邊色寶光海住，妙香光明雲彌覆其上，十七佛剎微塵數世界圍遶，佛號：遍照虛空光明音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙華莊嚴；其狀猶如旋遶之形，依一切華海住，一切樂音摩尼雲彌覆其上，十八佛剎微塵數世界圍遶，佛號：普現勝光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：勝音莊嚴；其狀猶如師子之座，依金師子座海住，眾色蓮華藏師子座雲彌覆其上，十九佛剎微塵數世界圍遶，佛號：無邊功德稱普光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：高勝燈；狀如佛掌，依寶衣服香幢海住，日輪普照寶王樓閣雲彌覆其上，二十佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：普照虛空燈。
「諸佛子！此離垢焰藏香水海南，次有香水海，名：無盡光明輪；世界種，名：佛幢莊嚴；以一切佛功德海音聲為體。此中最下方，有世界，名：愛見華；狀如寶輪，依摩尼樹藏寶王海住，化現菩薩形寶藏雲彌覆其上，佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：蓮華光歡喜面。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙音；佛號：須彌寶燈。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：眾寶莊嚴光；佛號：法界音聲幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：香藏金剛；佛號：光明音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：淨妙音；佛號：最勝精進力。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶蓮華莊嚴；佛號：法城雲雷音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：與安樂；佛號：大名稱智慧燈。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無垢網；佛號：師子光功德海。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：華林幢遍照；佛號：大智蓮華光。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無量莊嚴；佛號：普眼法界幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：普光寶莊嚴；佛號：勝智大商主。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：華王；佛號：月光幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：離垢藏；佛號：清淨覺。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶光明；佛號：一切智虛空燈。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：出生寶瓔珞；佛號：諸度福海相光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙輪遍覆；佛號：調伏一切染著心令歡喜。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶華幢；佛號：廣博功德音大名稱。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無量莊嚴；佛號：平等智光明功德海。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無盡光莊嚴幢；狀如蓮華，依一切寶網海住，蓮華光摩尼網彌覆其上，二十佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：法界淨光明。
「諸佛子！此無盡光明輪香水海右旋，次有香水海，名：金剛寶焰光；世界種，名：佛光莊嚴藏，以稱說一切如來名音聲為體。此中最下方，有世界，名：寶焰蓮華；其狀猶如摩尼色眉間毫相，依一切寶色水漩海住，一切莊嚴樓閣雲彌覆其上，佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：無垢寶光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：光焰藏；佛號：無礙自在智慧光。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶輪妙莊嚴；佛號：一切寶光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：栴檀樹華幢；佛號：清淨智光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：佛剎妙莊嚴；佛號：廣大歡喜音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙光莊嚴；佛號：法界自在智。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無邊相；佛號：無礙智。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：焰雲幢；佛號：演說不退輪。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：眾寶莊嚴清淨輪；佛號：離垢華光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：廣大出離；佛號：無礙智日眼。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙莊嚴金剛座；佛號：法界智大光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：智慧普莊嚴；佛號：智炬光明王。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：蓮華池深妙音；佛號：一切智普照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：種種色光明；佛號：普光華王雲。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙寶幢；佛號：功德光。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：摩尼華毫相光；佛號：普音雲。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：甚深海；佛號：十方眾生主。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：須彌光；佛號：法界普智音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：金蓮華；佛號：福德藏普光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶莊嚴藏；形如卍 字，依一切香摩尼莊嚴樹海住，清淨光明雲彌覆其上，二十佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：大變化光明網。
「諸佛子！此金剛寶焰香水海右旋，次有香水海，名：帝青寶莊嚴；世界種，名：光照十方，依一切妙莊嚴蓮華香雲住，無邊佛音聲為體。於此最下方，有世界，名：十方無盡色藏輪；其狀周迴，有無量角，依無邊色一切寶藏海住，因陀羅網而覆其上，佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：蓮華眼光明遍照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：淨妙莊嚴藏；佛號：無上慧大師子。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：出現蓮華座；佛號：遍照法界光明王。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶幢音；佛號：大功德普名稱。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：金剛寶莊嚴藏；佛號：蓮華日光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：因陀羅華月；佛號：法自在智慧幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙輪藏；佛號：大喜清淨音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙音藏；佛號：大力善商主。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：清淨月；佛號：須彌光智慧力。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無邊莊嚴相；佛號：方便願淨月光。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙華音；佛號：法海大願音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：一切寶莊嚴；佛號：功德寶光明相。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：堅固地；佛號：美音最勝天。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：普光善化；佛號：大精進寂靜慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：善守護莊嚴行；佛號：見者生歡喜。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：栴檀寶華藏；佛號：甚深不可動智慧光遍照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：現種種色相海；佛號：普放不思議勝義王光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：化現十方大光明；佛號：勝功德威光無與等。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：須彌雲幢；佛號：極淨光明眼。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：蓮華遍照；其狀周圓，依無邊色眾妙香摩尼海住，一切乘莊嚴雲彌覆其上，二十佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：解脫精進日。
「諸佛子！此帝青寶莊嚴香水海右旋，次有香水海，名：金剛輪莊嚴底；世界種，名：妙寶間錯因陀羅網，普賢智所生音聲為體。此中最下方，有世界，名：蓮華網；其狀猶如須彌山形，依眾妙華山幢海住，佛境界摩尼王帝網雲而覆其上，佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：法身普覺慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無盡日光明；佛號：最勝大覺慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：普放妙光明；佛號：大福雲無盡力。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：樹華幢；佛號：無邊智法界音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：真珠蓋；佛號：波羅蜜師子頻申。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無邊音；佛號：一切智妙覺慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：普見樹峰 ；佛號：普現眾生前。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：師子帝網光；佛號：無垢日金色光焰雲。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：眾寶間錯；佛號：帝幢最勝慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無垢光明地；佛號：一切力清淨月。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：恆出歎佛功德音；佛號：如虛空普覺慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：高焰藏；佛號：化現十方大雲幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：光嚴道場；佛號：無等智遍照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：出生一切寶莊嚴；佛號：廣度眾生神通王。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：光嚴妙宮殿；佛號：一切義成廣大慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：離塵寂靜；佛號：不唐現。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：摩尼華幢；佛號：悅意吉祥音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：普雲藏；其狀猶如樓閣之形，依種種宮殿香水海住，一切寶燈雲彌覆其上，二十佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：最勝覺神通王。
「諸佛子！此金剛輪莊嚴底香水海右旋，次有香水海，名：蓮華因陀羅網；世界種，名：普現十方影，依一切香摩尼莊嚴蓮華住，一切佛智光音聲為體。此中最下方，有世界，名：眾生海寶光明；其狀猶如真珠之藏，依一切摩尼瓔珞海漩住，水光明摩尼雲而覆其上，佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：不思議功德遍照月。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙香輪；佛號：無量力幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙光輪；佛號：法界光音覺悟慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：吼聲摩尼幢；佛號：蓮華光恆垂妙臂。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：極堅固輪；佛號：不退轉功德海光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：眾行光莊嚴；佛號：一切智普勝尊。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：師子座遍照；佛號：師子光無量力覺慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶焰莊嚴；佛號：一切法清淨智。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無量燈；佛號：無憂相。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：常聞佛音；佛號：自然勝威光。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：清淨變化；佛號：金蓮華光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：普入十方；佛號：觀法界頻申慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：熾然焰；佛號：光焰樹緊那羅王。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：香光遍照；佛號：香燈善化王。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無量華聚輪；佛號：普現佛功德。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：眾妙普清淨；佛號：一切法平等神通王。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：金光海；佛號：十方自在大變化。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：真珠華藏；佛號：法界寶光明不可思議慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：帝釋須彌師子座；佛號：勝力光。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無邊寶普照；其形四方，依華林海住，普雨無邊色摩尼王帝網彌覆其上，二十佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：遍照世間最勝音。
「諸佛子！此蓮華因陀羅網香水海右旋，次有香水海，名：積集寶香藏；世界種，名：一切威德莊嚴，以一切佛法輪音聲為體。此中最下方，有世界，名：種種出生；形如金剛，依種種金剛山幢住，金剛寶光雲而覆其上，佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：蓮華眼。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：喜見音；佛號：生喜樂。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶莊嚴幢；佛號：一切智。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：多羅華普照；佛號：無垢寂妙音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：變化光；佛號：清淨空智慧月。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：眾妙間錯；佛號：開示福德海密雲相。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：一切莊嚴具妙音聲；佛號：歡喜雲。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：蓮華池；佛號：名稱幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：一切寶莊嚴；佛號：頻申觀察眼。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：淨妙華；佛號：無盡金剛智。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：蓮華莊嚴城；佛號：日藏眼普光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無量樹峰 ；佛號：一切法雷音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：日光明；佛號：開示無量智。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：依止蓮華葉；佛號：一切福德山。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：風普持；佛號：日曜根。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：光明顯現；佛號：身光普照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：香雷音金剛寶普照；佛號：最勝華開敷相。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：帝網莊嚴；形如欄楯，依一切莊嚴海住，光焰樓閣雲彌覆其上，二十佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：示現無畏雲。
「諸佛子！此積集寶香藏香水海右旋，次有香水海，名：寶莊嚴；世界種，名：普無垢，以一切微塵中佛剎神變聲為體。此中最下方，有世界，名：淨妙平坦；形如寶身，依一切寶光輪海住，種種栴檀摩尼真珠雲而覆其上，佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：難摧伏無等幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：熾然妙莊嚴；佛號：蓮華慧神通王。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：微妙相輪幢；佛號：十方大名稱無盡光。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：焰藏摩尼妙莊嚴；佛號：大智慧見聞皆歡喜。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙華莊嚴；佛號：無量力最勝智。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：出生淨微塵；佛號：超勝梵。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：普光明變化香；佛號：香象金剛大力勢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：光明旋；佛號：義成善名稱。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶瓔珞海；佛號：無比光遍照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙華燈幢；佛號：究竟功德無礙慧燈。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：善巧莊嚴；佛號：慧日波羅蜜。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：栴檀華普光明；佛號：無邊慧法界音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：帝網幢；佛號：燈光逈 照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：淨華輪；佛號：法界日光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：大威耀；佛號：無邊功德海法輪音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：同安住寶蓮華池；佛號：開示入不可思議智。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：平坦地；佛號：功德寶光明王。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：香摩尼聚：佛號：無盡福德海妙莊嚴。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：微妙光明：佛號：無等力普遍音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：十方普堅固莊嚴照耀；其形八隅，依心王摩尼輪海住，一切寶莊嚴帳雲彌覆其上，二十佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：普眼大明燈。
「諸佛子！此寶莊嚴香水海右旋，次有香水海，名：金剛寶聚；世界種，名：法界行，以一切菩薩地方便法音聲為體。此中最下方，有世界，名：淨光照耀；形如珠貫，依一切寶色珠瓔海住，菩薩珠髻光明摩尼雲而覆其上，佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：最勝功德光。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙蓋；佛號：法自在慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶莊嚴師子座；佛號：大龍淵。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：出現金剛座：佛號：昇師子座蓮華臺；此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：蓮華勝音：佛號：智光普開悟。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：善慣習；佛號：持地妙光王。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：喜樂音；佛號：法燈王。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：摩尼藏因陀羅網；佛號：不空見。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：眾妙地藏：佛號：焰身幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：金光輪；佛號：淨治眾生行。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：須彌山莊嚴；佛號：一切功德雲普照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：眾樹形；佛號：寶華相淨月覺。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無怖畏；佛號：最勝金光炬。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：大名稱龍王幢；佛號：觀等一切法。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：示現摩尼色；佛號：變化日。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：光焰燈莊嚴：佛號：寶蓋光遍照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：香光云：佛號：思惟慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無怨讎；佛號：精進勝慧海。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：一切莊嚴具光明幢；佛號：普現悅意蓮華自在王。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：毫相莊嚴；形如半月，依須彌山摩尼華海住，一切莊嚴熾盛光摩尼王雲彌覆其上，二十佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：清淨眼。
「諸佛子！此金剛寶聚香水海右旋，次有香水海，名：天城寶堞；世界種，名：燈焰光明，以普示一切平等法輪音為體。此中最下方，有世界，名：寶月光焰輪；形如一切莊嚴具，依一切寶莊嚴華海住，琉 璃色師子座雲而覆其上。佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：日月自在光。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：須彌寶光；佛號：無盡法寶幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：眾妙光明幢；佛號：大華聚。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：摩尼光明華；佛號：人中最自在。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：普音；佛號：一切智遍照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：大樹緊那羅音；佛號：無量福德自在龍。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無邊淨光明；佛號：功德寶華光。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：最勝音；佛號：一切智莊嚴。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：眾寶間飾；佛號：寶焰須彌山。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：清淨須彌音；佛號：出現一切行光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：香水蓋；佛號：一切波羅蜜無礙海。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：師子華網；佛號：寶焰幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：金剛妙華燈；佛號：一切大願光。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：一切法光明地；佛號：一切法廣大真實義。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：真珠末平坦莊嚴；佛號：勝慧光明網。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：琉 璃華；佛號：寶積幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無量妙光輪；佛號：大威力智海藏。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：明見十方；佛號：淨修一切功德幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：可愛樂梵音；形如佛手，依寶光網海住，菩薩身一切莊嚴雲彌覆其上，二十佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：普照法界無礙光。」

華藏世界品第五之一
爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！此華藏莊嚴世界海，是毘盧遮那如來往昔於世界海微塵數劫修菩薩行時，一一劫中親近世界海微塵數佛，一一佛所淨修世界海微塵數大願之所嚴淨。諸佛子！此華藏莊嚴世界海，有須彌山微塵數風輪所持。其最下風輪，名：平等住，能持其上一切寶焰熾然莊嚴。次上風輪，名：出生種種寶莊嚴，能持其上淨光照耀摩尼王幢。次上風輪，名：寶威德，能持其上一切寶鈴。次上風輪，名：平等焰，能持其上日光明相摩尼王輪。次上風輪，名：種種普莊嚴，能持其上光明輪華。次上風輪，名：普清淨，能持其上一切華焰師子座。次上風輪，名：聲遍十方，能持其上一切珠王幢。次上風輪，名：一切寶光明，能持其上一切摩尼王樹華。次上風輪，名：速疾普持，能持其上一切香摩尼須彌雲。次上風輪，名：種種宮殿遊行，能持其上一切寶色香臺雲。諸佛子！彼須彌山微塵數風輪，最在上者，名：殊勝威光藏，能持普光摩尼莊嚴香水海；此香水海有大蓮華，名：種種光明蕊 香幢。華藏莊嚴世界海，住在其中，四方均平，清淨堅固；金剛輪山，周匝圍遶；地海眾樹，各有區別。」
是時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛神力，觀察十方而說頌言：
「世尊往昔於諸有，　　微塵佛所修淨業，
　 故獲種種寶光明，　　華藏莊嚴世界海。
　 廣大悲雲遍一切，　　捨身無量等剎塵，
　 以昔劫海修行力，　　今此世界無諸垢。
　 放大光明遍住空，　　風力所持無動搖，
　 佛藏摩尼普嚴飾，　　如來願力令清淨。
　 普散摩尼妙藏華，　　以昔願力空中住，
　 種種堅固莊嚴海，　　光雲垂佈滿十方。
　 諸摩尼中菩薩雲，　　普詣十方光熾然，
　 光焰成輪妙華飾，　　法界周流靡不遍。
　 一切寶中放淨光，　　其光普照眾生海，
　 十方國土皆周遍，　　鹹令出苦向菩提。
　 寶中佛數等眾生，　　從其毛孔出化形，
　 梵主帝釋輪王等，　　一切眾生及諸佛。
　 化現光明等法界，　　光中演說諸佛名，
　 種種方便示調伏，　　普應群心無不盡。
　 華藏世界所有塵，　　一一塵中見法界，
　 寶光現佛如雲集，　　此是如來剎自在。
　 廣大願雲周法界，　　於一切劫化群生，
　 普賢智地行悉成，　　所有莊嚴從此出。」
爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！此華藏莊嚴世界海大輪圍山，住日珠王蓮華之上，栴檀摩尼以為其身，威德寶王以為其峰 ，妙香摩尼而作其輪，焰藏金剛所共成立，一切香水流注其間；眾寶為林，妙華開敷，香草布地，明珠間飾，種種香華處處盈滿；摩尼為網，周匝垂覆……。如是等，有世界海微塵數眾妙莊嚴。」
爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛神力，觀察十方而說頌言：
「世界大海無有邊，　　寶輪清淨種種色，
　 所有莊嚴盡奇妙，　　此由如來神力起。
　 摩尼寶輪妙香輪，　　及以真珠燈焰輪，
　 種種妙寶為嚴飾，　　清淨輪圍所安住。
　 堅固摩尼以為藏，　　閻浮檀金作嚴飾，
　 舒光發焰遍十方，　　內外映徹皆清淨。
　 金剛摩尼所集成，　　復雨摩尼諸妙寶，
　 其寶精奇非一種，　　放淨光明普嚴麗。
　 香水分流無量色，　　散諸華寶及栴檀，
　 眾蓮競發如衣布，　　珍草羅生悉芬馥。
　 無量寶樹普莊嚴，　　開華發蕊 色熾然，
　 種種名衣在其內，　　光雲四照常圓滿。
　 無量無邊大菩薩，　　執蓋焚香充法界，
　 悉發一切妙音聲，　　普轉如來正法輪。
　 諸摩尼樹寶末成，　　一一寶末現光明，
　 毘盧遮那清淨身，　　悉入其中普令見。
　 諸莊嚴中現佛身，　　無邊色相無央數，
　 悉往十方無不遍，　　所化眾生亦無限。
　 一切莊嚴出妙音，　　演說如來本願輪，
　 十方所有淨剎海，　　佛自在力鹹令遍。」
爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！此世界海大輪圍山內所有大地，一切皆以金剛所成，堅固莊嚴，不可沮壞；清淨平坦，無有高下；摩尼為輪，眾寶為藏；一切眾生，種種形狀；諸摩尼寶，以為間錯；散眾寶末，布以蓮華；香藏摩尼，分置其間；諸莊嚴具，充遍如雲，三世一切諸佛國土所有莊嚴而為校飾；摩尼妙寶以為其網，普現如來所有境界，如天帝網於中布列。諸佛子！此世界海地，有如是等世界海微塵數莊嚴。」
爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛神力，觀察十方而說頌言：
「其地平坦極清淨，　　安住堅固無能壞，
　 摩尼處處以為嚴，　　眾寶於中相間錯。
　 金剛為地甚可悅，　　寶輪寶網具莊嚴，
　 蓮華布上皆圓滿，　　妙衣彌覆悉周遍。
　 菩薩天冠寶瓔珞，　　悉布其地為嚴好，
　 栴檀摩尼普散中，　　鹹舒離垢妙光明。
　 寶華發焰出妙光，　　光焰如雲照一切，
　 散此妙華及眾寶，　　普覆於地為嚴飾。
　 密雲興佈滿十方，　　廣大光明無有盡，
　 普至十方一切土，　　演說如來甘露法。
　 一切佛願摩尼內，　　普現無邊廣大劫，
　 最勝智者昔所行，　　於此寶中無不見。
　 其地所有摩尼寶，　　一切佛剎鹹來入，
　 彼諸佛剎一一塵，　　一切國土亦入中。
　 妙寶莊嚴華藏界，　　菩薩遊行遍十方，
　 演說大士諸弘願，　　此是道場自在力。
　 摩尼妙寶莊嚴地，　　放淨光明備眾飾，
　 充滿法界等虛空，　　佛力自然如是現。
　 諸有修治普賢願，　　入佛境界大智人，
　 能知於此剎海中，　　如是一切諸神變。」
爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！此世界海大地中，有不可說佛剎微塵數香水海，一切妙寶莊嚴其底，妙香摩尼莊嚴其岸，毘盧遮那摩尼寶王以為其網；香水映徹，具眾寶色，充滿其中；種種寶華，旋布其上；栴檀細末，澄垽其下；演佛言音，放寶光明；無邊菩薩，持種種蓋，現神通力。一切世界所有莊嚴，悉於中現。十寶階陛，行列分佈；十寶欄楯，周匝圍遶；四天下微塵數一切寶莊嚴芬陀利華，敷榮水中；不可說百千億那由他數十寶屍羅幢，恆河沙數一切寶衣鈴網幢，恆河沙數無邊色相寶華樓閣，百千億那由他數十寶蓮華城，四天下微塵數眾寶樹林——寶焰摩尼以為其網，恆河沙數栴檀香，諸佛言音光焰摩尼，不可說百千億那由他數眾寶垣牆，悉共圍遶，周遍嚴飾。」
爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛神力，觀察十方而說頌言：
「此世界中大地上，　　有香水海摩尼嚴，
　 清淨妙寶布其底，　　安住金剛不可壞。
　 香藏摩尼積成岸，　　日焰珠輪布若雲，
　 蓮華妙寶為瓔珞，　　處處莊嚴淨無垢。
　 香水澄渟具眾色，　　寶華旋布放光明，
　 普震音聲聞遠近，　　以佛威神演妙法。
　 階陛莊嚴具眾寶，　　復以摩尼為間飾，
　 周迴欄楯悉寶成，　　蓮華珠網如雲布。
　 摩尼寶樹列成行，　　華蕊 敷榮光赫奕，
　 種種樂音恆競奏，　　佛神通力令如是。
　 種種妙寶芬陀利，　　敷布莊嚴香水海，
　 香焰光明無暫停，　　廣大圓滿皆充遍。
　 明珠寶幢恆熾盛，　　妙衣垂布為嚴飾，
　 摩尼鈴網演法音，　　令其聞者趣佛智。
　 妙寶蓮華作城廓，　　眾彩摩尼所嚴瑩，
　 真珠雲影布四隅，　　如是莊嚴香水海。
　 垣牆繚繞皆周匝，　　樓閣相望布其上，
　 無量光明恆熾然，　　種種莊嚴清淨海。
　 毘盧遮那於往昔，　　種種剎海皆嚴淨，
　 如是廣大無有邊，　　悉是如來自在力。」
爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！一一香水海，各有四天下微塵數香水河，右旋圍遶，一切皆以金剛為岸，淨光摩尼以為嚴飾，常現諸佛寶色光雲，及諸眾生所有言音；其河所有漩澓之處，一切諸佛所修因行種種形相皆從中出；摩尼為網，眾寶鈴鐸，諸世界海所有莊嚴悉於中現；摩尼寶雲以覆其上，其雲普現華藏世界毘盧遮那十方化佛，及一切佛神通之事；復出妙音，稱揚三世佛菩薩名；其香水中，常出一切寶焰光雲，相續不絕。若廣說者，一一河各有世界海微塵數莊嚴。」
爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛神力，觀察十方而說頌言：
「清淨香流滿大河，　　金剛妙寶為其岸，
　 寶末為輪布其地，　　種種嚴飾皆珍好。
　 寶階行列妙莊嚴，　　欄楯周迴悉殊麗，
　 真珠為藏眾華飾，　　種種纓鬘共垂下。
　 香水寶光清淨色，　　恆吐摩尼競疾流，
　 眾華隨浪皆搖動，　　悉奏樂音宣妙法。
　 細末栴檀作泥垽，　　一切妙寶同洄澓，
　 香藏氛氳布在中，　　發焰流芬普周遍。
　 河中出生諸妙寶，　　悉放光明色熾然，
　 其光布影成臺座，　　華蓋珠瓔皆具足。
　 摩尼王中現佛身，　　光明普照十方剎，
　 以此為輪嚴飾地，　　香水映徹常盈滿。
　 摩尼為網金為鐸，　　遍覆香河演佛音，
　 克宣一切菩提道，　　及以普賢之妙行。
　 寶岸摩尼極清淨，　　恆出如來本願音，
　 一切諸佛曩所行，　　其音普演皆令見。
　 其河所有漩流處，　　菩薩如雲常踴出，
　 悉往廣大剎土中，　　乃至法界鹹充滿。
　 清淨珠王布若雲，　　一切香河悉彌覆，
　 其珠等佛眉間相，　　炳然顯現諸佛影。」
爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！此諸香水河，兩間之地，悉以妙寶種種莊嚴，一一各有四天下微塵數眾寶莊嚴；芬陀利華周匝遍滿，各有四天下微塵數；眾寶樹林次第行列，一一樹中恆出一切諸莊嚴雲，摩尼寶王照耀其間，種種華香處處盈滿；其樹復出微妙音聲，說諸如來一切劫中所修大願；復散種種摩尼寶王，充遍其地，所謂：蓮華輪摩尼寶王、香焰光雲摩尼寶王、種種嚴飾摩尼寶王、現不可思議莊嚴色摩尼寶王、日光明衣藏摩尼寶王、周遍十方普垂布光網雲摩尼寶王、現一切諸佛神變摩尼寶王、現一切眾生業報海摩尼寶王……如是等，有世界海微塵數。其香水河，兩間之地，一一悉具如是莊嚴。」
爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛神力，觀察十方而說頌言：
「其地平坦極清淨，　　真金摩尼共嚴飾，
　 諸樹行列蔭其中，　　聳幹垂條華若雲。
　 枝條妙寶所莊嚴，　　華焰成輪光四照，
　 摩尼為果如雲布，　　普使十方常現睹 。
　 摩尼布地皆充滿，　　眾華寶末共莊嚴，
　 復以摩尼作宮殿，　　悉現眾生諸影像。
　 諸佛影像摩尼王，　　普散其地靡不周，
　 如是赫奕遍十方，　　一一塵中鹹見佛。
　 妙寶莊嚴善分佈，　　真珠燈網相間錯，
　 處處悉有摩尼輪，　　一一皆現佛神通。
　 眾寶莊嚴放大光，　　光中普現諸化佛，
　 一一周行靡不遍，　　悉以十力廣開演。
　 摩尼妙寶芬陀利，　　一切水中鹹遍滿，
　 其華種種各不同，　　悉現光明無盡歇。
　 三世所有諸莊嚴，　　摩尼果中皆顯現，
　 體性無生不可取，　　此是如來自在力。
　 此地一切莊嚴中，　　悉現如來廣大身，
　 彼亦不來亦不去，　　佛昔願力皆令見。
　 此地一一微塵中，　　一切佛子修行道，
　 各見所記當來剎，　　隨其意樂悉清淨。」
爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！諸佛世尊世界海，莊嚴不可思議。何以故？諸佛子！此華藏莊嚴世界海一切境界，一一皆以世界海微塵數清淨功德之所莊嚴。」
爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛神力，觀察十方而說頌言：
「此剎海中一切處，　　悉以眾寶為嚴飾，
　 發焰騰空布若雲，　　光明洞徹常彌覆。
　 摩尼吐雲無有盡，　　十方佛影於中現，
　 神通變化靡暫停，　　一切菩薩鹹來集。
　 一切摩尼演佛音，　　其音美妙不思議，
　 毘盧遮那昔所行，　　於此寶內恆聞見。
　 清淨光明遍照尊，　　莊嚴具中皆現影，
　 變化分身眾圍遶，　　一切剎海鹹周遍。
　 所有化佛皆如幻，　　求其來處不可得，
　 以佛境界威神力，　　一切剎中如是現。
　 如來自在神通事，　　悉遍十方諸國土，
　 以此剎海淨莊嚴，　　一切皆於寶中見。
　 十方所有諸變化，　　一切皆如鏡中像，
　 但由如來昔所行，　　神通願力而出生。
　 若有能修普賢行，　　入於菩薩勝智海，
　 能於一切微塵中，　　普現其身淨眾剎。
　 不可思議億大劫，　　親近一切諸如來，
　 如其一切之所行，　　一剎那中悉能現。
　 諸佛國土如虛空，　　無等無生無有相，
　 為利眾生普嚴淨，　　本願力故住其中。」
爾時，普賢菩薩復告大眾言：
「諸佛子！此中有何等世界住？我今當說。諸佛子！此不可說佛剎微塵數香水海中，有不可說佛剎微塵數世界種安住；一一世界種，復有不可說佛剎微塵數世界。諸佛子！彼諸世界種，於世界海中，各各依住，各各形狀，各各體性，各各方所，各各趣入，各各莊嚴，各各分齊，各各行列，各各無差別，各各力加持。
「諸佛子！此世界種，或有依大蓮華海住，或有依無邊色寶華海住，或有依一切真珠藏寶瓔珞海住，或有依香水海住，或有依一切華海住，或有依摩尼寶網海住，或有依漩流光海住，或有依菩薩寶莊嚴冠海住，或有依種種眾生身海住，或有依一切佛音聲摩尼王海住……。如是等，若廣說者，有世界海微塵數。
「諸佛子！彼一切世界種，或有作須彌山形，或作江河形，或作迴轉形，或作漩流形，或作輪輞形，或作壇墠形，或作樹林形，或作樓閣形，或作山幢形，或作普方形，或作胎藏形，或作蓮華形，或作佉勒迦形，或作眾生身形，或作雲形，或作諸佛相好形，或作圓滿光明形，或作種種珠網形，或作一切門闥形，或作諸莊嚴具形……。如是等，若廣說者，有世界海微塵數。
「諸佛子！彼一切世界種，或有以十方摩尼雲為體，或有以眾色焰為體，或有以諸光明為體，或有以寶香焰為體，或有以一切寶莊嚴多羅華為體，或有以菩薩影像為體，或有以諸佛光明為體，或有以佛色相為體，或有以一寶光為體，或有以眾寶光為體，或有以一切眾生福德海音聲為體，或有以一切眾生諸業海音聲為體，或有以一切佛境界清淨音聲為體，或有以一切菩薩大願海音聲為體，或有以一切佛方便音聲為體，或有以一切剎莊嚴具成壞音聲為體，或有以無邊佛音聲為體，或有以一切佛變化音聲為體，或有以一切眾生善音聲為體，或有以一切佛功德海清淨音聲為體……。如是等，若廣說者，有世界海微塵數。」
爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛神力，觀察十方而說頌言：
「剎種堅固妙莊嚴，　　廣大清淨光明藏，
　 依止蓮華寶海住，　　或有住於香海等。
　 須彌城樹壇墠形，　　一切剎種遍十方，
　 種種莊嚴形相別，　　各各布列而安住。
　 或有體是淨光明，　　或是華藏及寶雲，
　 或有剎種焰所成，　　安住摩尼不壞藏。
　 燈雲焰彩光明等，　　種種無邊清淨色，
　 或有言音以為體，　　是佛所演不思議。
　 或是願力所出音，　　神變音聲為體性，
　 一切眾生大福業，　　佛功德音亦如是。
　 剎種一一差別門，　　不可思議無有盡，
　 如是十方皆遍滿，　　廣大莊嚴現神力。
　 十方所有廣大剎，　　悉來入此世界種，
　 雖見十方普入中，　　而實無來無所入。
　 以一剎種入一切，　　一切入一亦無餘，
　 體相如本無差別，　　無等無量悉周遍。
　 一切國土微塵中，　　普見如來在其所，
　 願海言音若雷震，　　一切眾生悉調伏。
　 佛身周遍一切剎，　　無數菩薩亦充滿，
　 如來自在無等倫，　　普化一切諸含識。」
爾時，普賢菩薩復告大眾言：
「諸佛子！此不可說佛剎微塵數香水海，在華藏莊嚴世界海中，如天帝網分佈而住。諸佛子！此最中央香水海，名：無邊妙華光，以現一切菩薩形摩尼王幢為底；出大蓮華，名：一切香摩尼王莊嚴；有世界種而住其上，名：普照十方熾然寶光明，以一切莊嚴具為體，有不可說佛剎微塵數世界於中布列。其最下方有世界，名：最勝光遍照，以一切金剛莊嚴光耀輪為際，依眾寶摩尼華而住；其狀猶如摩尼寶形，一切寶華莊嚴雲彌覆其上，佛剎微塵數世界周匝圍遶，種種安住，種種莊嚴，佛號：淨眼離垢燈。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：種種香蓮華妙莊嚴，以一切莊嚴具為際，依寶蓮華網而住；其狀猶如師子之座，一切寶色珠帳雲彌覆其上，二佛剎微塵數世界周匝圍遶，佛號：師子光勝照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：一切寶莊嚴普照光，以香風輪為際，依種種寶華瓔珞住；其形八隅，妙光摩尼日輪雲而覆其上，三佛剎微塵數世界周匝圍遶，佛號：淨光智勝幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：種種光明華莊嚴，以一切寶王為際，依眾色金剛屍羅幢海住；其狀猶如摩尼蓮華，以金剛摩尼寶光雲而覆其上，四佛剎微塵數世界周匝圍遶，純一清淨，佛號：金剛光明無量精進力善出現。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：普放妙華光，以一切寶鈴莊嚴網為際，依一切樹林莊嚴寶輪網海住；其形普方而多有隅角，梵音摩尼王雲以覆其上，五佛剎微塵數世界周匝圍遶，佛號：香光喜力海。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：淨妙光明，以寶王莊嚴幢為際，依金剛宮殿海住；其形四方，摩尼輪髻帳雲而覆其上，六佛剎微塵數世界周匝圍遶，佛號：普光自在幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：眾華焰莊嚴，以種種華莊嚴為際，依一切寶色焰海住；其狀猶如樓閣之形，一切寶色衣真珠欄楯雲而覆其上，七佛剎微塵數世界周匝圍遶，純一清淨，佛號：歡喜海功德名稱自在光。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：出生威力地，以出一切聲摩尼王莊嚴為際，依種種寶色蓮華座虛空海住；其狀猶如因陀羅網，以無邊色華網雲而覆其上，八佛剎微塵數世界周匝圍遶，佛號：廣大名稱智海幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：出妙音聲，以心王摩尼莊嚴輪為際，依恆出一切妙音聲莊嚴雲摩尼王海住；其狀猶如梵天身形，無量寶莊嚴師子座雲而覆其上，九佛剎微塵數世界周匝圍遶，佛號：清淨月光明相無能摧伏。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：金剛幢，以無邊莊嚴真珠藏寶瓔珞為際，依一切莊嚴寶師子座摩尼海住；其狀周圓，十須彌山微塵數一切香摩尼華須彌雲彌覆其上，十佛剎微塵數世界周匝圍遶，純一清淨，佛號：一切法海最勝王。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：恆出現帝青寶光明，以極堅牢不可壞金剛莊嚴為際，依種種殊異華海住；其狀猶如半月之形，諸天寶帳雲而覆其上，十一佛剎微塵數世界周匝圍遶，佛號：無量功德法。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：光明照耀，以普光莊嚴為際，依華旋香水海住；狀如華旋，種種衣雲而覆其上，十二佛剎微塵數世界周匝圍遶，佛號：超釋梵。此上過佛剎微塵數世界，至此世界，名：娑婆，以金剛莊嚴為際，依種種色風輪所持蓮華網住；狀如虛空，以普圓滿天宮殿莊嚴虛空雲而覆其上，十三佛剎微塵數世界周匝圍遶，其佛即是毘盧遮那如來世尊。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寂靜離塵光，以一切寶莊嚴為際，依種種寶衣海住；其狀猶如執金剛形，無邊色金剛雲而覆其上，十四佛剎微塵數世界周匝圍遶，佛號：遍法界勝音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：眾妙光明燈，以一切莊嚴帳為際，依淨華網海住；其狀猶如卍 字之形，摩尼樹香水海雲而覆其上，十五佛剎微塵數世界周匝圍遶，純一清淨，佛號：不可摧伏力普照幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：清淨光遍照，以無盡寶雲摩尼王為際，依種種香焰蓮華海住；其狀猶如龜甲之形，圓光摩尼輪栴檀雲而覆其上，十六佛剎微塵數世界周匝圍遶，佛號：清淨日功德眼。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶莊嚴藏，以一切眾生形摩尼王為際，依光明藏摩尼王海住；其形八隅，以一切輪圍山寶莊嚴華樹網彌覆其上，十七佛剎微塵數世界周匝圍遶，佛號：無礙智光明遍照十方。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：離塵，以一切殊妙相莊嚴為際，依眾妙華師子座海住；狀如珠瓔，以一切寶香摩尼王圓光雲而覆其上，十八佛剎微塵數世界周匝圍遶，純一清淨，佛號：無量方便最勝幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：清淨光普照，以出無盡寶雲摩尼王為際，依無量色香焰須彌山海住；其狀猶如寶華旋布，以無邊色光明摩尼王帝青雲而覆其上，十九佛剎微塵數世界周匝圍遶，佛號：普照法界虛空光。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙寶焰，以普光明日月寶為際，依一切諸天形摩尼王海住；其狀猶如寶莊嚴具，以一切寶衣幢雲及摩尼燈藏網而覆其上，二十佛剎微塵數世界周匝圍遶，純一清淨，佛號：福德相光明。
「諸佛子！此遍照十方熾然寶光明世界種，有如是等不可說佛剎微塵數廣大世界，各各所依住，各各形狀，各各體性，各各方面，各各趣入，各各莊嚴，各各分齊，各各行列，各各無差別，各各力加持，周匝圍遶。所謂：十佛剎微塵數迴轉形世界、十佛剎微塵數江河形世界、十佛剎微塵數漩流形世界、十佛剎微塵數輪輞形世界、十佛剎微塵數壇墠形世界、十佛剎微塵數樹林形世界、十佛剎微塵數樓觀形世界、十佛剎微塵數屍羅幢形世界、十佛剎微塵數普方形世界、十佛剎微塵數胎藏形世界、十佛剎微塵數蓮華形世界、十佛剎微塵數佉勒迦形世界、十佛剎微塵數種種眾生形世界、十佛剎微塵數佛相形世界、十佛剎微塵數圓光形世界、十佛剎微塵數雲形世界、十佛剎微塵數網形世界、十佛剎微塵數門闥形世界……。如是等，有不可說佛剎微塵數。此一一世界，各有十佛剎微塵數廣大世界周匝圍遶。此諸世界，一一復有如上所說微塵數世界而為眷屬。如是所說一切世界，皆在此無邊妙華光香水海及圍遶此海香水河中。」

普賢三昧品第三
爾時，普賢菩薩摩訶薩於如來前，坐蓮華藏師子之座，承佛神力，入於三昧。此三昧名：一切諸佛毘盧遮那如來藏身，普入一切佛平等性，能於法界示眾影像；廣大無礙，同於虛空；法界海漩，靡不隨入；出生一切諸三昧法，普能包納十方法界；三世諸佛智光明海皆從此生，十方所有諸安立海悉能示現；含藏一切佛力解脫諸菩薩智，能令一切國土微塵普能容受無邊法界；成就一切佛功德海，顯示如來諸大願海；一切諸佛所有法輪，流通護持，使無斷絕。如此世界中，普賢菩薩於世尊前，入此三昧；如是，盡法界、虛空界，十方三世，微細無礙，廣大光明，佛眼所見、佛力能到、佛身所現一切國土，及此國土所有微塵，一一塵中有世界海微塵數佛剎，一一剎中有世界海微塵數諸佛，一一佛前有世界海微塵數普賢菩薩，皆亦入此一切諸佛毘盧遮那如來藏身三昧。
爾時，一一普賢菩薩，皆有十方一切諸佛而現其前。彼諸如來同聲讚言：「善哉！善哉！善男子！汝能入此一切諸佛毘盧遮那如來藏身菩薩三昧。佛子！此是十方一切諸佛共加於汝，以毘盧遮那如來本願力故，亦以汝修一切諸佛行願力故。所謂：能轉一切佛法輪故；開顯一切如來智慧海故；普照十方諸安立海，悉無餘故；令一切眾生淨治雜染，得清淨故；普攝一切諸大國土，無所著故；深入一切諸佛境界，無障礙故；普示一切佛功德故；能入一切諸法實相，增智慧故；觀察一切諸法門故；了知一切眾生根故；能持一切諸佛如來教文海故。」
爾時，十方一切諸佛，即與普賢菩薩摩訶薩能入一切智性力智，與入法界無邊量智，與成就一切佛境界智，與知一切世界海成壞智，與知一切眾生界廣大智，與住諸佛甚深解脫無差別諸三昧智，與入一切菩薩諸根海智，與知一切眾生語言海轉法輪辭辯智，與普入法界一切世界海身智，與得一切佛音聲智。如此世界中，如來前，普賢菩薩蒙諸佛與如是智；如是，一切世界海，及彼世界海一一塵中，所有普賢，悉亦如是。何以故？證彼三昧法如是故。是時，十方諸佛，各舒右手，摩普賢菩薩頂。其手皆以相好莊嚴，妙網光舒，香流焰發。復出諸佛種種妙音，及以自在神通之事；過、現、未來一切菩薩普賢願海，一切如來清淨法輪，及三世佛所有影像，皆於中現。如此世界中，普賢菩薩為十方佛所共摩頂；如是，一切世界海，及彼世界海一一塵中，所有普賢，悉亦如是，為十方佛之所摩頂。
爾時，普賢菩薩即從是三昧而起。從此三昧起時，即從一切世界海微塵數三昧海門起。所謂：從知三世唸唸無差別善巧智三昧門起，從知三世一切法界所有微塵三昧門起，從現三世一切佛剎三昧門起，從現一切眾生舍宅三昧門起，從知一切眾生心海三昧門起，從知一切眾生各別名字三昧門起，從知十方法界處所各差別三昧門起，從知一切微塵中各有無邊廣大佛身雲三昧門起，從演說一切法理趣海三昧門起。普賢菩薩從如是等三昧門起時，其諸菩薩一一各得世界海微塵數三昧海雲、世界海微塵數陀羅尼海雲、世界海微塵數諸法方便海雲、世界海微塵數辯才門海雲、世界海微塵數修行海雲、世界海微塵數普照法界一切如來功德藏智光明海雲、世界海微塵數一切如來諸力智慧無差別方便海雲、世界海微塵數一切如來一一毛孔中各現眾剎海雲、世界海微塵數一一菩薩示現從兜率天宮沒下生成佛轉正法輪般涅槃等海雲。如此世界中，普賢菩薩從三昧起，諸菩薩眾獲如是益；如是，一切世界海，及彼世界海所有微塵，一一塵中，悉亦如是。
爾時，十方一切世界海以諸佛威神力，及普賢菩薩三昧力故，悉皆微動。一一世界眾寶莊嚴，及出妙音演說諸法。復於一切如來眾會道場海中，普雨十種大摩尼王雲。何等為十？所謂：妙金星幢摩尼王雲、光明照耀摩尼王雲、寶輪垂下摩尼王雲、眾寶藏現菩薩像摩尼王雲、稱揚佛名摩尼王雲、光明熾盛普照一切佛剎道場摩尼王雲、光照十方種種變化摩尼王雲、稱讚一切菩薩功德摩尼王雲、如日光熾盛摩尼王雲、悅意樂音周聞十方摩尼王雲。普雨如是十種大摩尼王雲已，一切如來諸毛孔中鹹放光明，於光明中而說頌言：
「普賢遍住於諸剎，　　坐寶蓮華眾所觀，
　 一切神通靡不現，　　無量三昧皆能入。
　 普賢恆以種種身，　　法界周流悉充滿，
　 三昧神通方便力，　　圓音廣說皆無礙。
　 一切剎中諸佛所，　　種種三昧現神通，
　 一一神通悉周遍，　　十方國土無遺者。
　 如一切剎如來所，　　彼剎塵中悉亦然，
　 所現三昧神通事，　　毘盧遮那之願力。
　 普賢身相如虛空，　　依真而住非國土，
　 隨諸眾生心所欲，　　示現普身等一切。
　 普賢安住諸大願，　　獲此無量神通力，
　 一切佛身所有剎，　　悉現其形而詣彼。
　 一切眾海無有邊，　　分身住彼亦無量，
　 所現國土皆嚴淨，　　一剎那中見多劫。
　 普賢安住一切剎，　　所現神通勝無比，
　 震動十方靡不周，　　令其觀者悉得見。
　 一切佛智功德力，　　種種大法皆成滿，
　 以諸三昧方便門，　　示己往昔菩提行。
　 如是自在不思議，　　十方國土皆示現，
　 為顯普入諸三昧，　　佛光雲中讚功德。」
爾時，一切菩薩眾皆向普賢合掌瞻仰，承佛神力，同聲讚言：
「從諸佛法而出生，　　亦因如來願力起，
　 真如平等虛空藏，　　汝已嚴淨此法身。
　 一切佛剎眾會中，　　普賢遍住於其所，
　 功德智海光明者，　　等照十方無不見。
　 普賢廣大功德海，　　遍往十方親近佛，
　 一切塵中所有剎，　　悉能詣彼而明現。
　 佛子我曹常見汝，　　諸如來所悉親近，
　 住於三昧實境中，　　一切國土微塵劫。
　 佛子能以普遍身，　　悉詣十方諸國土，
　 眾生大海鹹濟度，　　法界微塵無不入。
　 入於法界一切塵，　　其身無盡無差別，
　 譬如虛空悉周遍，　　演說如來廣大法。
　 一切功德光明者，　　如雲廣大力殊勝，
　 眾生海中皆往詣，　　說佛所行無等法。
　 為度眾生於劫海，　　普賢勝行皆修習，
　 演一切法如大雲，　　其音廣大靡不聞。
　 國土云何得成立？　　諸佛云何而出現？
　 及以一切眾生海？　　願隨其義如實說。
　 此中無量大眾海，　　悉在尊前恭敬住，
　 為轉清淨妙法輪，　　一切諸佛皆隨喜。」
世界成就品第四
爾時，普賢菩薩摩訶薩以佛神力，遍觀察一切世界海、一切眾生海、一切諸佛海、一切法界海、一切眾生業海、一切眾生根慾海、一切諸佛法輪海、一切三世海、一切如來願力海、一切如來神變海；如是觀察已，普告一切道場眾海諸菩薩言：「佛子！諸佛世尊知一切世界海成壞清淨智不可思議，知一切眾生業海智不可思議，知一切法界安立海智不可思議，說一切無邊佛海智不可思議，入一切欲解根海智不可思議，一念普知一切三世智不可思議，顯示一切如來無量願海智不可思議，示現一切佛神變海智不可思議，轉法輪智不可思議，建立演說海不可思議，清淨佛身不可思議，無邊色相海普照明不可思議，相及隨好皆清淨不可思議，無邊色相光明輪海具足清淨不可思議，種種色相光明雲海不可思議，殊勝寶焰海不可思議，成就言音海不可思議，示現三種自在海調伏成熟一切眾生不可思議，勇猛調伏諸眾生海無空過者不可思議，安住佛地不可思議，入如來境界不可思議，威力護持不可思議，觀察一切佛智所行不可思議，諸力圓滿無能摧伏不可思議，無畏功德無能過者不可思議，住無差別三昧不可思議，神通變化不可思議，清淨自在智不可思議，一切佛法無能毀壞不可思議。如是等一切法，我當承佛神力，及一切如來威神力故，具足宣說。為令眾生，入佛智慧海故；為令一切菩薩，於佛功德海中得安住故；為令一切世界海，一切佛自在所莊嚴故；為令一切劫海中，如來種性恆不斷故；為令於一切世界海中，顯示諸法真實性故；為令隨一切眾生無量解海，而演說故；為令隨一切眾生諸根海，方便令生諸佛法故；為令隨一切眾生樂慾海，摧破一切障礙山故；為令隨一切眾生心行海，令淨修治出要道故；為令一切菩薩，安住普賢願海中故。」
是時，普賢菩薩復欲令無量道場眾海生歡喜故，令於一切法增長愛樂故，令生廣大真實信解海故，令淨治普門法界藏身故，令安立普賢願海故，令淨治入三世平等智眼故，令增長普照一切世間藏大慧海故，令生陀羅尼力持一切法輪故，令於一切道場中盡佛境界悉開示故，令開闡一切如來法門故，令增長法界廣大甚深一切智性故，即說頌言：
「智慧甚深功德海，　　普現十方無量國，
　 隨諸眾生所應見，　　光明遍照轉法輪。
　 十方剎海叵思議，　　佛無量劫皆嚴淨，
　 為化眾生使成熟，　　出興一切諸國土。
　 佛境甚深難可思，　　普示眾生令得入，
　 其心樂小著諸有，　　不能通達佛所悟。
　 若有淨信堅固心，　　常得親近善知識，
　 一切諸佛與其力，　　此乃能入如來智。
　 離諸諂誑心清淨，　　常樂慈悲性歡喜，
　 志欲廣大深信人，　　彼聞此法生欣悅。
　 安住普賢諸願地，　　修行菩薩清淨道，
　 觀察法界如虛空，　　此乃能知佛行處。
　 此諸菩薩獲善利，　　見佛一切神通力，
　 修餘道者莫能知，　　普賢行人方得悟。
　 眾生廣大無有邊，　　如來一切皆護念，
　 轉正法輪靡不至，　　毘盧遮那境界力。
　 一切剎土入我身，　　所住諸佛亦復然，
　 汝應觀我諸毛孔，　　我今示汝佛境界。
　 普賢行願無邊際，　　我已修行得具足，
　 普眼境界廣大身，　　是佛所行應諦聽。」
爾時，普賢菩薩摩訶薩告諸大眾言：
「諸佛子！世界海有十種事，過去、現在、未來諸佛，已說、現說、當說。何者為十？所謂：世界海起具因緣，世界海所依住，世界海形狀，世界海體性，世界海莊嚴，世界海清淨，世界海佛出興，世界海劫住，世界海劫轉變差別，世界海無差別門。諸佛子！略說世界海，有此十事；若廣說者，與世界海微塵數等，過去、現在、未來諸佛，已說、現說、當說。
「諸佛子！略說以十種因緣故，一切世界海已成、現成、當成。何者為十？所謂：如來神力故，法應如是故，一切眾生行業故，一切菩薩成一切智所得故，一切眾生及諸菩薩同集善根故，一切菩薩嚴淨國土願力故，一切菩薩成就不退行願故，一切菩薩清淨勝解自在故，一切如來善根所流及一切諸佛成道時自在勢力故，普賢菩薩自在願力故。諸佛子！是為略說十種因緣；若廣說者，有世界海微塵數。」
爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：
「所說無邊眾剎海，　　毘盧遮那悉嚴淨，
　 世尊境界不思議，　　智慧神通力如是。
　 菩薩修行諸願海，　　普隨眾生心所欲，
　 眾生心行廣無邊，　　菩薩國土遍十方。
　 菩薩趣於一切智，　　勤修種種自在力，
　 無量願海普出生，　　廣大剎土皆成就。
　 修諸行海無有邊，　　入佛境界亦無量，
　 為淨十方諸國土，　　一一土經無量劫。
　 眾生煩惱所擾濁，　　分別欲樂非一相，
　 隨心造業不思議，　　一切剎海斯成立。
　 佛子剎海莊嚴藏，　　離垢光明寶所成，
　 斯由廣大信解心，　　十方所住鹹如是。
　 菩薩能修普賢行，　　遊行法界微塵道，
　 塵中悉現無量剎，　　清淨廣大如虛空。
　 等虛空界現神通，　　悉詣道場諸佛所，
　 蓮華座上示眾相，　　一一身包一切剎。
　 一念普現於三世，　　一切剎海皆成立，
　 佛以方便悉入中，　　此是毘盧所嚴淨。」
爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！一一世界海有世界海微塵數所依住。所謂：或依一切莊嚴住，或依虛空住，或依一切寶光明住，或依一切佛光明住，或依一切寶色光明住，或依一切佛音聲住，或依如幻業生大力阿脩羅形金剛手住，或依一切世主身住，或依一切菩薩身住，或依普賢菩薩願所生一切差別莊嚴海住。諸佛子！世界海有如是等世界海微塵數所依住。」
爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：
「遍滿十方虛空界，　　所有一切諸國土，
　 如來神力之所加，　　處處現前皆可見。
　 或有種種諸國土，　　無非離垢寶所成，
　 清淨摩尼最殊妙，　　熾然普現光明海。
　 或有清淨光明剎，　　依止虛空界而住，
　 或在摩尼寶海中，　　復有安住光明藏。
　 如來處此眾會海，　　演說法輪皆巧妙，
　 諸佛境界廣無邊，　　眾生見者心歡喜。
　 有以摩尼作嚴飾，　　狀如華燈廣分佈，
　 香焰光雲色熾然，　　覆以妙寶光明網。
　 或有剎土無邊際，　　安住蓮華深大海，
　 廣博清淨與世殊，　　諸佛妙善莊嚴故。
　 或有剎海隨輪轉，　　以佛威神得安住，
　 諸菩薩眾遍在中，　　常見無央廣大寶。
　 或有住於金剛手，　　或復有住天主身，
　 毘盧遮那無上尊，　　常於此處轉法輪。
　 或依寶樹平均住，　　香焰雲中亦復然；
　 或有依諸大水中，　　有住堅固金剛海。
　 或有依止金剛幢，　　或有住於華海中，
　 廣大神通無不周，　　毘盧遮那此能現。
　 或脩或短無量種，　　其相旋環亦非一，
　 妙莊嚴藏與世殊，　　清淨修治乃能見。
　 如是種種各差別，　　一切皆依願海住；
　 或有國土常在空，　　諸佛如雲悉充遍。
　 或有在空懸覆住，　　或時而有或無有；
　 或有國土極清淨，　　住於菩薩寶冠中。
　 十方諸佛大神通，　　一切皆於此中見，
　 諸佛音聲鹹遍滿，　　斯由業力之所化。
　 或有國土周法界，　　清淨離垢從心起，
　 如影如幻廣無邊，　　如因陀網各差別。
　 或現種種莊嚴藏，　　依止虛空而建立，
　 諸業境界不思議，　　佛力顯示皆令見。
　 一一國土微塵內，　　唸唸示現諸佛剎，
　 數皆無量等眾生，　　普賢所作恆如是。
　 為欲成熟眾生故，　　是中修行經劫海，
　 廣大神變靡不興，　　法界之中悉周遍。
　 法界國土一一塵，　　諸大剎海住其中，
　 佛雲平等悉彌覆，　　於一切處鹹充滿。
　 如一塵中自在用，　　一切塵內亦復然，
　 諸佛菩薩大神通，　　毘盧遮那悉能現。
　 一切廣大諸剎土，　　如影如幻亦如焰，
　 十方不見所從生，　　亦復無來無去處。
　 滅壞生成互循復，　　於虛空中無暫已，
　 莫不皆由清淨願，　　廣大業力之所持。」
爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！世界海有種種差別形相。所謂：或圓，或方，或非圓方，無量差別；或如水漩形，或如山焰形，或如樹形，或如華形，或如宮殿形，或如眾生形，或如佛形……。如是等，有世界海微塵數。」
爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：
「諸國土海種種別，　　種種莊嚴種種住，
　 殊形共美遍十方，　　汝等鹹應共觀察。
　 其狀或圓或有方，　　或復三維及八隅，
　 摩尼輪狀蓮華等，　　一切皆由業令異。
　 或有清淨焰莊嚴，　　真金間錯多殊好，
　 門闥競開無壅滯，　　斯由業廣意無雜。
　 剎海無邊差別藏，　　譬如雲布在虛空，
　 寶輪布地妙莊嚴，　　諸佛光明照耀中。
　 一切國土心分別，　　種種光明而照現，
　 佛於如是剎海中，　　各各示現神通力。
　 或有雜染或清淨，　　受苦受樂各差別，
　 斯由業海不思議，　　諸流轉法恆如是。
　 一毛孔內難思剎，　　等微塵數種種住，
　 一一皆有遍照尊，　　在眾會中宣妙法。
　 於一塵中大小剎，　　種種差別如塵數，
　 平坦高下各不同，　　佛悉往詣轉法輪。
　 一切塵中所現剎，　　皆是本願神通力，
　 隨其心樂種種殊，　　於虛空中悉能作。
　 一切國土所有塵，　　一一塵中佛皆入，
　 普為眾生起神變，　　毘盧遮那法如是。」
爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！應知世界海有種種體。所謂：或以一切寶莊嚴為體，或以一寶種種莊嚴為體，或以一切寶光明為體，或以種種色光明為體，或以一切莊嚴光明為體，或以不可壞金剛為體，或以佛力持為體，或以妙寶相為體，或以佛變化為體，或以日摩尼輪為體，或以極微細寶為體，或以一切寶焰為體，或以種種香為體，或以一切寶華冠為體，或以一切寶影像為體，或以一切莊嚴所示現為體，或以一念心普示現境界為體，或以菩薩形寶為體，或以寶華蕊 為體，或以佛言音為體。」
爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：
「或有諸剎海，　　妙寶所合成，
　 堅固不可壞，　　安住寶蓮華。
　 或是淨光明，　　出生不可知，
　 一切光莊嚴，　　依止虛空住。
　 或淨光為體，　　復依光明住，
　 光雲作嚴飾，　　菩薩共遊處。
　 或有諸剎海，　　從於願力生，
　 猶如影像住，　　取說不可得。
　 或以摩尼成，　　普放日藏光，
　 珠輪以嚴地，　　菩薩悉充滿。
　 有剎寶焰成，　　焰雲覆其上，
　 眾寶光殊妙，　　皆由業所得。
　 或從妙相生，　　眾相莊嚴地，
　 如冠共持戴，　　斯由佛化起。
　 或從心海生，　　隨心所解住，
　 如幻無處所，　　一切是分別。
　 或以佛光明，　　摩尼光為體，
　 諸佛於中現，　　各起神通力。
　 或普賢菩薩，　　化現諸剎海，
　 願力所莊嚴，　　一切皆殊妙。」
爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！應知世界海有種種莊嚴。所謂：或以一切莊嚴具中出上妙雲莊嚴，或以說一切菩薩功德莊嚴，或以說一切眾生業報莊嚴，或以示現一切菩薩願海莊嚴，或以表示一切三世佛影像莊嚴，或以一念頃示現無邊劫神通境界莊嚴，或以出現一切佛身莊嚴，或以出現一切寶香雲莊嚴，或以示現一切道場中諸珍妙物光明照耀莊嚴，或以示現一切普賢行願莊嚴……。如是等，有世界海微塵數。」
爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：
「廣大剎海無有邊，　　皆由清淨業所成，
　 種種莊嚴種種住，　　一切十方皆遍滿。
　 無邊色相寶焰雲，　　廣大莊嚴非一種，
　 十方剎海常出現，　　普演妙音而說法。
　 菩薩無邊功德海，　　種種大願所莊嚴，
　 此土俱時出妙音，　　普震十方諸剎網。
　 眾生業海廣無量，　　隨其感報各不同，
　 於一切處莊嚴中，　　皆由諸佛能演說。
　 三世所有諸如來，　　神通普現諸剎海，
　 一一事中一切佛，　　如是嚴淨汝應觀。
　 過去未來現在劫，　　十方一切諸國土，
　 於彼所有大莊嚴，　　一一皆於剎中見。
　 一切事中無量佛，　　數等眾生遍世間，
　 為令調伏起神通，　　以此莊嚴國土海。
　 一切莊嚴吐妙雲，　　種種華雲香焰雲，
　 摩尼寶雲常出現，　　剎海以此為嚴飾。
　 十方所有成道處，　　種種莊嚴皆具足，
　 流光布逈 若彩雲，　　於此剎海鹹令見。
　 普賢願行諸佛子，　　等眾生劫勤修習，
　 無邊國土悉莊嚴，　　一切處中皆顯現。」
爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！應知世界海有世界海微塵數清淨方便海。所謂：諸菩薩親近一切善知識同善根故，增長廣大功德雲遍法界故，淨修廣大諸勝解故，觀察一切菩薩境界而安住故，修治一切諸波羅蜜悉圓滿故，觀察一切菩薩諸地而入住故，出生一切淨願海故，修習一切出要行故，入於一切莊嚴海故，成就清淨方便力故……。如是等，有世界海微塵數。」
爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：
「一切剎海諸莊嚴，　　無數方便願力生，
　 一切剎海常光耀，　　無量清淨業力起。
　 久遠親近善知識，　　同修善業皆清淨，
　 慈悲廣大遍眾生，　　以此莊嚴諸剎海。
　 一切法門三昧等，　　禪定解脫方便地，
　 於諸佛所悉淨治，　　以此出生諸剎海。
　 發生無量決定解，　　能解如來等無異，
　 忍海方便已修治，　　故能嚴淨無邊剎。
　 為利眾生修勝行，　　福德廣大常增長，
　 譬如雲布等虛空，　　一切剎海皆成就。
　 諸度無量等剎塵，　　悉已修行令具足，
　 願波羅蜜無有盡，　　清淨剎海從此生。
　 淨修無等一切法，　　生起無邊出要行，
　 種種方便化群生，　　如是莊嚴國土海。
　 修習莊嚴方便地，　　入佛功德法門海，
　 普使眾生竭苦源，　　廣大淨剎皆成就。
　 力海廣大無與等，　　普使眾生種善根，
　 供養一切諸如來，　　國土無邊悉清淨。」
爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！應知一一世界海有世界海微塵數佛出現差別。所謂：或現小身，或現大身，或現短壽，或現長壽，或唯嚴淨一佛國土，或有嚴淨無量佛土，或唯顯示一乘法輪，或有顯示不可思議諸乘法輪，或現調伏少分眾生，或示調伏無邊眾生……。如是等，有世界海微塵數。」
爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：
「諸佛種種方便門，　　出興一切諸剎海，
　 皆隨眾生心所樂，　　此是如來善權力。
　 諸佛法身不思議，　　無色無形無影像，
　 能為眾生現眾相，　　隨其心樂悉令見。
　 或為眾生現短壽，　　或現住壽無量劫，
　 法身十方普現前，　　隨宜出現於世間。
　 或有嚴淨不思議，　　十方所有諸剎海；
　 或唯嚴淨一國土，　　於一示現悉無餘。
　 或隨眾生心所樂，　　示現難思種種乘；
　 或有唯宣一乘法，　　一中方便現無量。
　 或有自然成正覺，　　令少眾生住於道；
　 或有能於一念中，　　開悟群迷無有數。
　 或於毛孔出化雲，　　示現無量無邊佛，
　 一切世間皆現睹 ，　　種種方便度群生。
　 或有言音普周遍，　　隨其心樂而說法，
　 不可思議大劫中，　　調伏無量眾生海。
　 或有無量莊嚴國，　　眾會清淨儼然坐，
　 佛如雲布在其中，　　十方剎海靡不充。
　 諸佛方便不思議，　　隨眾生心悉現前，
　 普住種種莊嚴剎，　　一切國土皆周遍。」
爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！應知世界海有世界海微塵數劫住。所謂：或有阿僧祇劫住，或有無量劫住，或有無邊劫住，或有無等劫住，或有不可數劫住，或有不可稱劫住，或有不可思劫住，或有不可量劫住，或有不可說劫住……。如是等，有世界海微塵數。」
爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：
「世界海中種種劫，　　廣大方便所莊嚴，
　 十方國土鹹觀見，　　數量差別悉明瞭。
　 我見十方世界海，　　劫數無量等眾生，
　 或長或短或無邊，　　以佛音聲今演說。
　 我見十方諸剎海，　　或住國土微塵劫，
　 或有一劫或無數，　　以願種種各不同。
　 或有純淨或純染，　　或復染淨二俱雜，
　 願海安立種種殊，　　住於眾生心想中。
　 往昔修行剎塵劫，　　獲大清淨世界海，
　 諸佛境界具莊嚴，　　永住無邊廣大劫。
　 有名種種寶光明，　　或名等音焰眼藏，
　 離塵光明及賢劫，　　此清淨劫攝一切。
　 有清淨劫一佛興，　　或一劫中無量現，
　 無盡方便大願力，　　入於一切種種劫。
　 或無量劫入一劫，　　或復一劫入多劫，
　 一切劫海種種門，　　十方國土皆明現。
　 或一切劫莊嚴事，　　於一劫中皆現睹 ，
　 或一劫內所莊嚴，　　普入一切無邊劫。
　 始從一念終成劫，　　悉依眾生心想生，
　 一切剎海劫無邊，　　以一方便皆清淨。」
爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！應知世界海有世界海微塵數劫轉變差別。所謂：法如是故，世界海無量成壞劫轉變；染污眾生住故，世界海成染污劫轉變；修廣大福眾生住故，世界海成染淨劫轉變；信解菩薩住故，世界海成染淨劫轉變；無量眾生發菩提心故，世界海純清淨劫轉變；諸菩薩各各遊諸世界故，世界海無邊莊嚴劫轉變；十方一切世界海諸菩薩雲集故，世界海無量大莊嚴劫轉變；諸佛世尊入涅槃故，世界海莊嚴滅劫轉變；諸佛出現於世故，一切世界海廣博嚴淨劫轉變；如來神通變化故，世界海普清淨劫轉變……。如是等，有世界海微塵數。」
爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：
「一切諸國土，　　皆隨業力生，
　 汝等應觀察，　　轉變相如是。
　 染污諸眾生，　　業惑纏可怖，
　 彼心令剎海，　　一切成染污。
　 若有清淨心，　　修諸福德行，
　 彼心令剎海，　　雜染及清淨。
　 信解諸菩薩，　　於彼劫中生，
　 隨其心所有，　　雜染清淨見。
　 無量諸眾生，　　悉發菩提心，
　 彼心令剎海，　　住劫恆清淨。
　 無量億菩薩，　　往詣於十方，
　 莊嚴無有殊，　　劫中差別見。
　 一一微塵內，　　佛剎如塵數，
　 菩薩共雲集，　　國土皆清淨。
　 世尊入涅槃，　　彼土莊嚴滅，
　 眾生無法器，　　世界成雜染。
　 若有佛興世，　　一切悉珍好，
　 隨其心清淨，　　莊嚴皆具足。
　 諸佛神通力，　　示現不思議，
　 是時諸剎海，　　一切普清淨。」
爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！應知世界海有世界海微塵數無差別。所謂：一一世界海中，有世界海微塵數世界無差別；一一世界海中，諸佛出現所有威力無差別；一一世界海中，一切道場遍十方法界無差別；一一世界海中，一切如來道場眾會無差別；一一世界海中，一切佛光明遍法界無差別；一一世界海中，一切佛變化名號無差別；一一世界海中，一切佛音聲普遍世界海無邊劫住無差別；一一世界海中，法輪方便無差別；一一世界海中，一切世界海普入一塵無差別；一一世界海中，一一微塵，一切三世諸佛世尊廣大境界皆於中現無差別。諸佛子！世界海無差別，略說如是；若廣說者，有世界海微塵數。」
爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：
「一微塵中多剎海，　　處所各別悉嚴淨，
　 如是無量入一中，　　一一區分無雜越。
　 一一塵內難思佛，　　隨眾生心普現前，
　 一切剎海靡不周，　　如是方便無差別。
　 一一塵中諸樹王，　　種種莊嚴悉垂布，
　 十方國土皆同現，　　如是一切無差別。
　 一一塵內微塵眾，　　悉共圍遶人中主，
　 出過一切遍世間，　　亦不迫隘相雜亂。
　 一一塵中無量光，　　普遍十方諸國土，
　 悉現諸佛菩提行，　　一切剎海無差別。
　 一一塵中無量身，　　變化如雲普周遍，
　 以佛神通導群品，　　十方國土亦無別。
　 一一塵中說眾法，　　其法清淨如輪轉，
　 種種方便自在門，　　一切皆演無差別。
　 一塵普演諸佛音，　　充滿法器諸眾生，
　 遍住剎海無央劫，　　如是音聲亦無異。
　 剎海無量妙莊嚴，　　於一塵中無不入，
　 如是諸佛神通力，　　一切皆由業性起。
　 一一塵中三世佛，　　隨其所樂悉令見，
　 體性無來亦無去，　　以願力故遍世間。」

如來現相品第二
爾時，諸菩薩及一切世間主，作是思惟：「是諸佛地？云何是諸佛境界？云何是諸佛加持？云何是諸佛所行？云何是諸佛力？云何是諸佛無所畏？云何是諸佛三昧？云何是諸佛神通？云何是諸佛自在？云何是諸佛無能攝取？云何是諸佛眼？云何是諸佛耳？云何是諸佛鼻？云何是諸佛舌？云何是諸佛身？云何是諸佛意？云何是諸佛身光？云何是諸佛光明？云何是諸佛聲？云何是諸佛智？唯願世尊，哀愍我等，開示演說！又，十方世界海一切諸佛，皆為諸菩薩說世界海、眾生海、法海、安立海、佛海、佛波羅蜜海、佛解脫海、佛變化海、佛演說海、佛名號海、佛壽量海，及一切菩薩誓願海、一切菩薩發趣海、一切菩薩助道海、一切菩薩乘海、一切菩薩行海，一切菩薩出離海、一切菩薩神通海、一切菩薩波羅蜜海、一切菩薩地海、一切菩薩智海。願佛世尊，亦為我等，如是而說！」
爾時，諸菩薩威神力故，於一切供養具雲中，自然出音而說頌言：
「無量劫中修行滿，　　菩提樹下成正覺，
　 為度眾生普現身，　　如雲充遍盡未來。
　 眾生有疑皆使斷，　　廣大信解悉令發，
　 無邊際苦普使除，　　諸佛安樂鹹令證。
　 菩薩無數等剎塵，　　俱來此會同瞻仰，
　 願隨其意所應受，　　演說妙法除疑惑！
　 云何了知諸佛地？　　云何觀察如來境？
　 佛所加持無有邊，　　願示此法令清淨！
　 云何是佛所行處，　　而以智慧能明入？
　 佛力清淨廣無邊，　　為諸菩薩應開示！
　 云何廣大諸三昧？　　云何淨治無畏法？
　 神通力用不可量，　　願隨眾生心樂說！
　 諸佛法王如世主，　　所行自在無能制，
　 及餘一切廣大法，　　為利益故當開演！
　 佛眼云何無有量？　　耳鼻舌身亦復然？
　 意無有量復云何？　　願示能知此方便！
　 如諸剎海眾生海，　　法界所有安立海，
　 及諸佛海亦無邊，　　願為佛子鹹開暢！
　 永出思議眾度海，　　普入解脫方便海，
　 所有一切法門海，　　此道場中願宣說！」
爾時，世尊知諸菩薩心之所念，即於面門眾齒之間，放佛剎微塵數光明，所謂：眾寶華遍照光明、出種種音莊嚴法界光明、垂布微妙雲光明、十方佛坐道場現神變光明、一切寶焰雲蓋光明、充滿法界無礙光明、遍莊嚴一切佛剎光明、逈 建立清淨金剛寶幢光明、普莊嚴菩薩眾會道場光明、妙音稱揚一切佛名號光明……。如是等佛剎微塵數，一一復有佛剎微塵數光明以為眷屬，其光悉具眾妙寶色，普照十方各一億佛剎微塵數世界海。彼世界海諸菩薩眾，於光明中，各得見此華藏莊嚴世界海。以佛神力，其光於彼一切菩薩眾會之前而說頌言：
「無量劫中修行海，　　供養十方諸佛海，
　 化度一切眾生海，　　今成妙覺遍照尊。
　 毛孔之中出化雲，　　光明普照於十方，
　 應受化者鹹開覺，　　令趣菩提淨無礙。
　 佛昔往來諸趣中，　　教化成熟諸群生，
　 神通自在無邊量，　　一念皆令得解脫。
　 摩尼妙寶菩提樹，　　種種莊嚴悉殊特，
　 佛於其下成正覺，　　放大光明普威耀。
　 大音震吼遍十方，　　普為弘宣寂滅法，
　 隨諸眾生心所樂，　　種種方便令開曉。
　 往修諸度皆圓滿，　　等於千剎微塵數，
　 一切諸力悉已成，　　汝等應往同瞻禮。
　 十方佛子等剎塵，　　悉共歡喜而來集，
　 已雨諸雲為供養，　　今在佛前專覲仰。
　 如來一音無有量，　　能演契經深大海，
　 普雨妙法應群心，　　彼兩足尊宜往見。
　 三世諸佛所有願，　　菩提樹下皆宣說，
　 一剎那中悉現前，　　汝可速詣如來所。
　 毘盧遮那大智海，　　面門舒光無不見，
　 今待眾集將演音，　　汝可往觀聞所說。」
爾時，十方世界海一切眾會，蒙佛光明所開覺已，各共來詣毘盧遮那如來所，親近供養。所謂——
此華藏莊嚴世界海東，次有世界海，名：清淨光蓮華莊嚴。彼世界種中，有國土，名：摩尼瓔珞金剛藏，佛號：法水覺虛空無邊王。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：觀察勝法蓮華幢，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種菩薩身相雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種雨一切寶蓮華光明雲，復現十種須彌寶峰 雲，復現十種日輪光雲，復現十種寶華瓔珞雲，復現十種一切音樂雲，復現十種末香樹雲，復現十種塗香燒香眾色相雲，復現十種一切香樹雲……如是等世界海微塵數諸供養雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於東方，各化作種種華光明藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。
此華藏世界海南，次有世界海，名：一切寶月光明莊嚴藏。彼世界種中，有國土，名：無邊光圓滿莊嚴，佛號：普智光明德須彌王。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：普照法海慧，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種一切莊嚴光明藏摩尼王雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種雨一切寶莊嚴具普照耀摩尼王雲，復現十種寶焰熾然稱揚佛名號摩尼王雲，復現十種說一切佛法摩尼王雲，復現十種眾妙樹莊嚴道場摩尼王雲，復現十種寶光普照現眾化佛摩尼王雲，復現十種普現一切道場莊嚴像摩尼王雲，復現十種密焰燈說諸佛境界摩尼王雲，復現十種不思議佛剎宮殿像摩尼王雲，復現十種普現三世佛身像摩尼王雲……如是等世界海微塵數摩尼王雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於南方，各化作帝青寶閻浮檀金蓮華藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。
此華藏世界海西，次有世界海，名：可愛樂寶光明。彼世界種中，有國土，名：出生上妙資身具，佛號：香焰功德寶莊嚴。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：月光香焰普莊嚴，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種一切寶香眾妙華樓閣雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種無邊色相眾寶王樓閣雲，復現十種寶燈香焰樓閣雲，復現十種一切真珠樓閣雲，復現十種一切寶華樓閣雲，復現十種寶瓔珞莊嚴樓閣雲，復現十種普現十方一切莊嚴光明藏樓閣雲，復現十種眾寶末間錯莊嚴樓閣雲，復現十種眾寶周遍十方一切莊嚴樓閣雲，復現十種華門鐸網樓閣雲……如是等世界海微塵數樓閣雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於西方，各化作真金葉大寶藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。
此華藏世界海北，次有世界海，名：毘琉 璃蓮華光圓滿藏。彼世界種中，有國土，名：優缽 羅華莊嚴，佛號：普智幢音王。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：師子奮迅光明，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種一切香摩尼眾妙樹雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種密葉妙香莊嚴樹雲，復現十種化現一切無邊色相樹莊嚴樹雲，復現十種一切華周布莊嚴樹雲，復現十種一切寶焰圓滿光莊嚴樹雲，復現十種現一切栴檀香菩薩身莊嚴樹雲，復現十種現往昔道場處不思議莊嚴樹雲，復現十種眾寶衣服藏如日光明樹雲，復現十種普發一切悅意音聲樹雲……如是等世界海微塵數樹雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於北方，各化作摩尼燈蓮華藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。
此華藏世界海東北方，次有世界海，名：閻浮檀金玻璃 色幢。彼世界種中，有國土，名：眾寶莊嚴，佛號：一切法無畏燈。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：最勝光明燈無盡功德藏，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種無邊色相寶蓮華藏師子座雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種摩尼王光明藏師子座雲，復現十種一切莊嚴具種種校飾師子座雲，復現十種眾寶鬘燈焰藏師子座雲，復現十種普雨寶瓔珞師子座雲，復現十種一切香華寶瓔珞藏師子座雲，復現十種示現一切佛座莊嚴摩尼王藏師子座雲，復現十種戶牖階砌及諸瓔珞一切莊嚴師子座雲，復現十種一切摩尼樹寶枝莖藏師子座雲，復現十種寶香間飾日光明藏師子座雲……如是等世界海微塵數師子座雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於東北方，各化作寶蓮華摩尼光幢師子之座，於其座上，結跏趺坐。
此華藏世界海東南方，次有世界海，名：金莊嚴琉 璃光普照。彼世界種中，有國土，名：清淨香光明，佛號：普喜深信王。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：慧燈普明，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種一切如意王摩尼帳雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種帝青寶一切華莊嚴帳雲，復現十種一切香摩尼帳雲，復現十種寶焰燈帳雲，復現十種示現佛神通說法摩尼王帳雲，復現十種現一切衣服莊嚴色像摩尼帳雲，復現十種一切寶華叢光明帳雲，復現十種寶網鈴鐸音帳雲，復現十種摩尼為臺蓮華為網帳雲，復現十種現一切不思議莊嚴具色像帳雲……如是等世界海微塵數眾寶帳雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於東南方，各化作寶蓮華藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。
此華藏世界海西南方，次有世界海，名：日光遍照。彼世界種中，有國土，名：師子日光明，佛號：普智光明音。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：普華光焰髻，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種眾妙莊嚴寶蓋雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種光明莊嚴華蓋雲，復現十種無邊色真珠藏蓋雲，復現十種出一切菩薩悲愍音摩尼王蓋雲，復現十種眾妙寶焰鬘蓋雲，復現十種妙寶嚴飾垂網鐸蓋雲，復現十種摩尼樹枝莊嚴蓋雲，復現十種日光普照摩尼王蓋雲，復現十種一切塗香燒香蓋雲，復現十種栴檀藏蓋雲，復現十種廣大佛境界普光明莊嚴蓋雲……如是等世界海微塵數眾寶蓋雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於西南方，各化作帝青寶光焰莊嚴藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。
此華藏世界海西北方，次有世界海，名：寶光照耀。彼世界種中，有國土，名：眾香莊嚴，佛號：無量功德海光明。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：無盡光摩尼王，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種一切寶圓滿光雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種一切寶焰圓滿光雲，復現十種一切妙華圓滿光雲，復現十種一切化佛圓滿光雲，復現十種十方佛土圓滿光雲，復現十種佛境界雷聲寶樹圓滿光雲，復現十種一切琉 璃寶摩尼王圓滿光雲，復現十種一念中現無邊眾生相圓滿光雲，復現十種演一切如來大願音圓滿光雲，復現十種演化一切眾生音摩尼王圓滿光雲……如是等世界海微塵數圓滿光雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於西北方，各化作無盡光明威德藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。
此華藏世界海下方，次有世界海，名：蓮華香妙德藏。彼世界種中，有國土，名：寶師子光明照耀，佛號：法界光明。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：法界光焰慧，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種一切摩尼藏光明雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種一切香光明雲，復現十種一切寶焰光明雲，復現十種出一切佛說法音光明雲，復現十種現一切佛土莊嚴光明雲，復現十種一切妙華樓閣光明雲，復現十種現一切劫中諸佛教化眾生事光明雲，復現十種一切無盡寶華蕊 光明雲，復現十種一切莊嚴座光明雲……如是等世界海微塵數光明雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於下方，各化作寶焰燈蓮華藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。
此華藏世界海上方，次有世界海，名：摩尼寶照耀莊嚴。彼世界種中，有國土，名：無相妙光明，佛號：無礙功德光明王。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：無礙力精進慧，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種無邊色相寶光焰雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種摩尼寶網光焰雲，復現十種一切廣大佛土莊嚴光焰雲，復現十種一切妙香光焰雲，復現十種一切莊嚴光焰雲，復現十種諸佛變化光焰雲，復現十種眾妙樹華光焰雲，復現十種一切金剛光焰雲，復現十種說無邊菩薩行摩尼光焰雲，復現十種一切真珠燈光焰雲……如是等世界海微塵數光焰雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於上方，各化作演佛音聲光明蓮華藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。
如是等十億佛剎微塵數世界海中，有十億佛剎微塵數菩薩摩訶薩，一一各有世界海微塵數諸菩薩眾前後圍遶而來集會。是諸菩薩，一一各現世界海微塵數種種莊嚴諸供養雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。隨所來方，各化作種種寶莊嚴師子之座，於其座上，結跏趺坐。如是坐已，其諸菩薩身毛孔中，一一各現十世界海微塵數一切寶種種色光明；一一光中，悉現十世界海微塵數諸菩薩，皆坐蓮華藏師子之座。此諸菩薩，悉能遍入一切法界諸安立海所有微塵；彼一一塵中，皆有十佛世界微塵數諸廣大剎；一一剎中，皆有三世諸佛世尊。此諸菩薩，悉能遍往親近供養；於念念中，以夢自在，示現法門，開悟世界海微塵數眾生；唸唸中，以示現一切諸天沒生法門，開悟世界海微塵數眾生；唸唸中，以說一切菩薩行法門，開悟世界海微塵數眾生；唸唸中，以普震動一切剎歎佛功德神變法門，開悟世界海微塵數眾生；唸唸中，以嚴淨一切佛國土顯示一切大願海法門，開悟世界海微塵數眾生；唸唸中，以普攝一切眾生言辭佛音聲法門，開悟世界海微塵數眾生；唸唸中，以能雨一切佛法雲法門，開悟世界海微塵數眾生；唸唸中，以光明普照十方國土周遍法界示現神變法門，開悟世界海微塵數眾生；唸唸中，以普現佛身充遍法界一切如來解脫力法門，開悟世界海微塵數眾生；唸唸中，以普賢菩薩建立一切眾會道場海法門，開悟世界海微塵數眾生。如是普遍一切法界，隨眾生心，悉令開悟。唸唸中，一一國土，各令如須彌山微塵數眾生墮惡道者，永離其苦；各令如須彌山微塵數眾生住邪定者，入正定聚；各令如須彌山微塵數眾生，隨其所樂生於天上；各令如須彌山微塵數眾生，安住聲聞、辟支佛地；各令如須彌山微塵數眾生，事善知識具眾福行；各令如須彌山微塵數眾生，發於無上菩提之心；各令如須彌山微塵數眾生，趣於菩薩不退轉地；各令如須彌山微塵數眾生，得淨智眼，見於如來所見一切諸平等法；各令如須彌山微塵數眾生，安住諸力諸願海中，以無盡智而為方便淨諸佛國；各令如須彌山微塵數眾生，皆得安住毘盧遮那廣大願海，生如來家。
爾時，諸菩薩光明中同時發聲，說此頌言：
「諸光明中出妙音，　　普遍十方一切國，
　 演說佛子諸功德，　　能入菩提之妙道。
　 劫海修行無厭倦，　　令苦眾生得解脫，
　 心無下劣及勞疲，　　佛子善入斯方便。
　 盡諸劫海修方便，　　無量無邊無有餘，
　 一切法門無不入，　　而恆說彼性寂滅。
　 三世諸佛所有願，　　一切修治悉令盡，
　 即以利益諸眾生，　　而為自行清淨業。
　 一切諸佛眾會中，　　普遍十方無不往，
　 皆以甚深智慧海，　　入彼如來寂滅法。
　 一一光明無有邊，　　悉入難思諸國土，
　 清淨智眼普能見，　　是諸菩薩所行境。
　 菩薩能住一毛端，　　遍動十方諸國土，
　 不令眾生有怖想，　　是其清淨方便地。
　 一一塵中無量身，　　復現種種莊嚴剎，
　 一念沒生普令見，　　獲無礙慧莊嚴者。
　 三世所有一切劫，　　一剎那中悉能現，
　 知身如幻無體相，　　證明法性無礙者。
　 普賢勝行皆能入，　　一切眾生悉樂見，
　 佛子能住此法門，　　諸光明中大音吼。」
爾時，世尊欲令一切菩薩大眾得於如來無邊境界神通力故，放眉間光，此光名：一切菩薩智光明，普照耀十方藏。其狀猶如寶色燈雲，遍照十方一切佛剎，其中國土及以眾生悉令顯現。又普震動諸世界網，一一塵中現無數佛。隨諸眾生性慾不同，普雨三世一切諸佛妙法輪雲，顯示如來波羅蜜海；又雨無量諸出離雲，令諸眾生永度生死；復雨諸佛大願之雲，顯示十方諸世界中。普賢菩薩道場眾會，作是事已，右遶於佛，從足下入。
爾時，佛前有大蓮華，忽然出現。其華具有十種莊嚴，一切蓮華所不能及。所謂：眾寶間錯以為其莖；摩尼寶王以為其藏；法界眾寶普作其葉；諸香摩尼而作其鬚；閻浮檀金莊嚴其臺；妙網覆上，光色清淨；於一念中，示現無邊諸佛神變；普能發起一切音聲；摩尼寶王影現佛身；於音聲中，普能演說一切菩薩所修行願。此華生已，一念之間，於如來白毫相中，有菩薩摩訶薩，名：一切法勝音，與世界海微塵數諸菩薩眾，俱時而出，右遶如來，經無量匝，禮佛足已。
時，勝音菩薩坐蓮華臺，諸菩薩眾坐蓮華鬚，各於其上，次第而坐。其一切法勝音菩薩，了深法界，生大歡喜；入佛所行，智無凝滯；入不可測佛法身海，往一切剎諸如來所；身諸毛孔悉現神通，唸唸普觀一切法界；十方諸佛，共與其力，令普安住一切三昧，盡未來劫，常見諸佛無邊法界功德海身，乃至一切三昧解脫、神通變化。即於眾中，承佛威神，觀察十方而說頌曰：
「佛身充滿於法界，　　普現一切眾生前，
　 隨緣赴感靡不周，　　而恆處此菩提座。
　 如來一一毛孔中，　　一切剎塵諸佛坐，
　 菩薩眾會共圍遶，　　演說普賢之勝行。
　 如來安處菩提座，　　一毛示現多剎海，
　 一一毛現悉亦然，　　如是普周於法界。
　 一一剎中悉安立，　　一切剎土皆周遍，
　 十方菩薩如雲集，　　莫不鹹來詣道場。
　 一切剎土微塵數，　　功德光明菩薩海，
　 普在如來眾會中，　　乃至法界鹹充遍。
　 法界微塵諸剎土，　　一切眾中皆出現，
　 如是分身智境界，　　普賢行中能建立。
　 一切諸佛眾會中，　　勝智菩薩僉然坐，
　 各各聽法生歡喜，　　處處修行無量劫。
　 已入普賢廣大願，　　各各出生眾佛法，
　 毘盧遮那法海中，　　修行克證如來地。
　 普賢菩薩所開覺，　　一切如來同讚喜，
　 已獲諸佛大神通，　　法界周流無不遍。
　 一切剎土微塵數，　　常現身雲悉充滿，
　 普為眾生放大光，　　各雨法雨稱其心。」
爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：觀察一切勝法蓮華光慧王，承佛威神，觀察十方而說頌曰：
「如來甚深智，　　普入於法界，
　 能隨三世轉，　　與世為明導。
　 諸佛同法身，　　無依無差別，
　 隨諸眾生意，　　令見佛色形。
　 具足一切智，　　遍知一切法，
　 一切國土中，　　一切無不現。
　 佛身及光明，　　色相不思議，
　 眾生信樂者，　　隨應悉令見。
　 於一佛身上，　　化為無量佛，
　 雷音遍眾剎，　　演法深如海。
　 一一毛孔中，　　光網遍十方，
　 演佛妙音聲，　　調彼難調者。
　 如來光明中，　　常出深妙音，
　 讚佛功德海，　　及菩薩所行。
　 佛轉正法輪，　　無量無有邊，
　 所說法無等，　　淺智不能測。
　 一切世界中，　　現身成正覺，
　 各各起神變，　　法界悉充滿。
　 如來一一身，　　現佛等眾生，
　 一切微塵剎，　　普現神通力。」
爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：法喜慧光明，承佛威神，觀察十方而說頌曰：
「佛身常顯現，　　法界悉充滿，
　 恆演廣大音，　　普震十方國。
　 如來普現身，　　遍入於世間，
　 隨眾生樂欲，　　顯示神通力。
　 佛隨眾生心，　　普現於其前，
　 眾生所見者，　　皆是佛神力。
　 光明無有邊，　　說法亦無量，
　 佛子隨其智，　　能入能觀察。
　 佛身無有生，　　而能示出生，
　 法性如虛空，　　諸佛於中住。
　 無住亦無去，　　處處皆見佛，
　 光明靡不周，　　名稱悉遠聞。
　 無體無住處，　　亦無生可得，
　 無相亦無形，　　所現皆如影。
　 佛隨眾生心，　　為興大法雲，
　 種種方便門，　　示悟而調伏。
　 一切世界中，　　見佛坐道場，
　 大眾所圍遶，　　照耀十方國。
　 一切諸佛身，　　皆有無盡相，
　 示現雖無量，　　色相終不盡。」
爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：香焰光普明慧，承佛威神，觀察十方而說頌曰：
「此會諸菩薩，　　入佛難思地，
　 一一皆能見，　　一切佛神力。
　 智身能遍入，　　一切剎微塵，
　 見身在彼中，　　普見於諸佛。
　 如影現眾剎，　　一切如來所，
　 於彼一切中，　　悉現神通事。
　 普賢諸行願，　　修治已明潔，
　 能於一切剎，　　普見佛神變。
　 身住一切處，　　一切皆平等，
　 智能如是行，　　入佛之境界。
　 已證如來智，　　等照於法界，
　 普入佛毛孔，　　一切諸剎海。
　 一切佛國土，　　皆現神通力，
　 示現種種身，　　及種種名號。
　 能於一念頃，　　普現諸神變，
　 道場成正覺，　　及轉妙法輪。
　 一切廣大剎，　　億劫不思議，
　 菩薩三昧中，　　一念皆能現。
　 一切諸佛土，　　一一諸菩薩，
　 普入於佛身，　　無邊亦無盡。」
爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：師子奮迅慧光明，承佛威神，遍觀十方而說頌曰：
「毘盧遮那佛，　　能轉正法輪，
　 法界諸國土，　　如雲悉周遍。
　 十方中所有，　　諸大世界海，
　 佛神通願力，　　處處轉法輪。
　 一切諸剎土，　　廣大眾會中，
　 名號各不同，　　隨應演妙法。
　 如來大威力，　　普賢願所成，
　 一切國土中，　　妙音無不至。
　 佛身等剎塵，　　普雨於法雨，
　 無生無差別，　　現一切世間。
　 無數諸億劫，　　一切塵剎中，
　 往昔所行事，　　妙音鹹具演。
　 十方塵國土，　　光網悉周遍，
　 光中悉有佛，　　普化諸群生。
　 佛身無差別，　　充滿於法界，
　 能令見色身，　　隨機善調伏。
　 三世一切剎，　　所有眾導師，
　 種種名號殊，　　為說皆令見。
　 過未及現在，　　一切諸如來，
　 所轉妙法輪，　　此會皆得聞。」
爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：法海慧功德藏，承佛威神，觀察十方而說頌曰：
「此會諸佛子，　　善修眾智慧，
　 斯人已能入，　　如是方便門。
　 一一國土中，　　普演廣大音，
　 說佛所行處，　　周聞十方剎。
　 一一心念中，　　普觀一切法，
　 安住真如地，　　了達諸法海。
　 一一佛身中，　　億劫不思議，
　 修習波羅蜜，　　及嚴淨國土。
　 一一微塵中，　　能證一切法，
　 如是無所礙，　　周行十方國。
　 一一佛剎中，　　往詣悉無餘，
　 見佛神通力，　　入佛所行處。
　 諸佛廣大音，　　法界靡不聞，
　 菩薩能了知，　　善入音聲海。
　 劫海演妙音，　　其音等無別，
　 智週三世者，　　入彼音聲地。
　 眾生所有音，　　及佛自在聲，
　 獲得音聲智，　　一切皆能了。
　 從地而得地，　　住於力地中，
　 億劫勤修行，　　所獲法如是。」
爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：慧燈普明，承佛威神，觀察十方而說頌曰：
「一切諸如來，　　遠離於眾相，
　 若能知是法，　　乃見世導師。
　 菩薩三昧中，　　慧光普明瞭，
　 能知一切佛，　　自在之體性。
　 見佛真實體，　　則悟甚深法，
　 普觀於法界，　　隨願而受身。
　 從於福海生，　　安住於智地，
　 觀察一切法，　　修行最勝道。
　 一切佛剎中，　　一切如來所，
　 如是遍法界，　　悉見真實體。
　 十方廣大剎，　　億劫勤修行，
　 能游正遍知，　　一切諸法海。
　 唯一堅密身，　　一切塵中見，
　 無生亦無相，　　普現於諸國。
　 隨諸眾生心，　　普現於其前，
　 種種示調伏，　　速令向佛道。
　 以佛威神故，　　出現諸菩薩，
　 佛力所加持，　　普見諸如來。
　 一切眾導師，　　無量威神力，
　 開悟諸菩薩，　　法界悉周遍。」
爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：華焰髻普明智，承佛威力，觀察十方而說頌曰：
「一切國土中，　　普演微妙音，
　 稱揚佛功德，　　法界悉充滿。
　 佛以法為身，　　清淨如虛空，
　 所現眾色形，　　令入此法中。
　 若有深信喜，　　及為佛攝受，
　 當知如是人，　　能生了佛智。
　 諸有少智者，　　不能知此法，
　 慧眼清淨人，　　於此乃能見。
　 以佛威神力，　　觀察一切法，
　 入住及出時，　　所見皆明瞭。
　 一切諸法中，　　法門無有邊，
　 成就一切智，　　入於深法海。
　 安住佛國土，　　出興一切處，
　 無去亦無來，　　諸佛法如是。
　 一切眾生海，　　佛身如影現，
　 隨其解差別，　　如是見導師。
　 一切毛孔中，　　各各現神通，
　 修行普賢願，　　清淨者能見。
　 佛以一一身，　　處處轉法輪，
　 法界悉周遍，　　思議莫能及。」
爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：威德慧無盡光，承佛威神，觀察十方而說頌曰：
「一一佛剎中，　　處處坐道場，
　 眾會共圍遶，　　魔軍悉摧伏。
　 佛身放光明，　　遍滿於十方，
　 隨應而示現，　　色相非一種。
　 一一微塵內，　　光明悉充滿，
　 普見十方土，　　種種各差別。
　 十方諸剎海，　　種種無量剎，
　 悉平坦清淨，　　帝青寶所成。
　 或覆或傍住，　　或似蓮華合，
　 或圓或四方，　　種種眾形相。
　 法界諸剎土，　　周行無所礙，
　 一切眾會中，　　常轉妙法輪。
　 佛身不思議，　　國土悉在中，
　 於其一切處，　　導世演真法。
　 所轉妙法輪，　　法性無差別，
　 依於一實理，　　演說諸法相。
　 佛以圓滿音，　　闡明真實理，
　 隨其解差別，　　現無盡法門。
　 一切剎土中，　　見佛坐道場，
　 佛身如影現，　　生滅不可得。」
爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：法界普明慧，承佛威力，觀察十方而說頌曰：
「如來微妙身，　　色相不思議，
　 見者生歡喜，　　恭敬信樂法。
　 佛身一切相，　　悉現無量佛，
　 普入十方界，　　一一微塵中。
　 十方國土海，　　無量無邊佛，
　 鹹於唸唸中，　　各各現神通。
　 大智諸菩薩，　　深入於法海，
　 佛力所加持，　　能知此方便。
　 若有已安住，　　普賢諸行願，
　 見彼眾國土，　　一切佛神力。
　 若人有信解，　　及以諸大願，
　 具足深智慧，　　通達一切法。
　 能於諸佛身，　　一一而觀察，
　 色聲無所礙，　　了達於諸境。
　 能於諸佛身，　　安住智所行，
　 速入如來地，　　普攝於法界。
　 佛剎微塵數，　　如是諸國土，
　 能令一念中，　　一一塵中現。
　 一切諸國土，　　及以神通事，
　 悉現一剎中，　　菩薩力如是。」
爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：精進力無礙慧，承佛威神，觀察十方而說頌曰：
「佛演一妙音，　　周聞十方剎，
　 眾音悉具足，　　法雨皆充遍。
　 一切言辭海，　　一切隨類音，
　 一切佛剎中，　　轉於淨法輪。
　 一切諸國土，　　悉見佛神變，
　 聽佛說法音，　　聞已趣菩提。
　 法界諸國土，　　一一微塵中，
　 如來解脫力，　　於彼普現身。
　 法身同虛空，　　無礙無差別，
　 色形如影像，　　種種眾相現。
　 影像無方所，　　如空無體性，
　 智慧廣大人，　　了達其平等。
　 佛身不可取，　　無生無起作，
　 應物普現前，　　平等如虛空。
　 十方所有佛，　　盡入一毛孔，
　 各各現神通，　　智眼能觀見。
　 毘盧遮那佛，　　願力周法界，
　 一切國土中，　　恆轉無上輪。
　 一毛現神變，　　一切佛同說，
　 經於無量劫，　　不得其邊際。」
如此四天下道場中，以佛神力，十方各有一億世界海微塵數諸菩薩眾而來集會；應知一切世界海、一一四天下諸道場中，悉亦如是。

世主妙嚴品第一之五
復次，普賢菩薩摩訶薩，入不思議解脫門方便海，入如來功德海。所謂：有解脫門，名：嚴淨一切佛國土調伏眾生令究竟出離。有解脫門，名：普詣一切如來所修具足功德境界。有解脫門，名：安立一切菩薩地諸大願海。有解脫門，名：普現法界微塵數無量身。有解脫門，名：演說遍一切國土不可思議數差別名。有解脫門，名：一切微塵中悉現無邊諸菩薩神通境界。有解脫門，名：一念中現三世劫成壞事。有解脫門，名：示現一切菩薩諸根海各入自境界。有解脫門，名：能以神通力化現種種身遍無邊法界。有解脫門，名：顯示一切菩薩修行法次第門入一切智廣大方便。
爾時，普賢菩薩摩訶薩，以自功德，復承如來威神之力，普觀一切眾會海已，即說頌言：
「佛所莊嚴廣大剎，　　等於一切微塵數，
　 清淨佛子悉滿中，　　雨不思議最妙法。
　 如於此會見佛坐，　　一切塵中悉如是，
　 佛身無去亦無來，　　所有國土皆明現。
　 顯示菩薩所修行，　　無量趣地諸方便，
　 及說難思真實理，　　令諸佛子入法界。
　 出生化佛如塵數，　　普應群生心所欲，
　 入深法界方便門，　　廣大無邊悉開演。
　 如來名號等世間，　　十方國土悉充遍，
　 一切方便無空過，　　調伏眾生皆離垢。
　 佛於一切微塵中，　　示現無邊大神力，
　 悉坐道場能演說，　　如佛往昔菩提行。
　 三世所有廣大劫，　　佛唸唸中皆示現，
　 彼諸成壞一切事，　　不思議智無不了。
　 佛子眾會廣無限，　　欲共測量諸佛地，
　 諸佛法門無有邊，　　能悉了知甚為難。
　 佛如虛空無分別，　　等真法界無所依，
　 化現周行靡不至，　　悉坐道場成正覺。
　 佛以妙音廣宣暢，　　一切諸地皆明瞭，
　 普現一一眾生前，　　盡與如來平等法。」
復次，淨德妙光菩薩摩訶薩，得遍往十方菩薩眾會莊嚴道場解脫門；普德最勝燈光照菩薩摩訶薩，得一念中現無盡成正覺門教化成熟不思議眾生界解脫門；普光師子幢菩薩摩訶薩，得修習菩薩福德莊嚴出生一切佛國土解脫門；普寶焰妙光菩薩摩訶薩，得觀察佛神通境界無迷惑解脫門；普音功德海幢菩薩摩訶薩，得於一眾會道場中示現一切佛土莊嚴解脫門；普智光照如來境菩薩摩訶薩，得隨逐如來觀察甚深廣大法界藏解脫門；普覺悅意聲菩薩摩訶薩，得親近承事一切諸佛供養藏解脫門；普清淨無盡福威光菩薩摩訶薩，得出生一切神變廣大加持解脫門；普寶髻華幢菩薩摩訶薩，得普入一切世間行出生菩薩無邊行門解脫門；普相最勝光菩薩摩訶薩，得能於無相法界中出現一切諸佛境界解脫門。
爾時，淨德妙光菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切菩薩解脫門海已，即說頌言：
「十方所有諸國土，　　一剎那中悉嚴淨，
　 以妙音聲轉法輪，　　普遍世間無與等。
　 如來境界無邊際，　　一念法界悉充滿，
　 一一塵中建道場，　　悉證菩提起神變。
　 世尊往昔修諸行，　　經於百千無量劫，
　 一切佛剎皆莊嚴，　　出現無礙如虛空。
　 佛神通力無限量，　　充滿無邊一切劫，
　 假使經於無量劫，　　唸唸觀察無疲厭。
　 汝應觀佛神通境，　　十方國土皆嚴淨，
　 一切於此悉現前，　　唸唸不同無量種。
　 觀佛百千無量劫，　　不得一毛之分限，
　 如來無礙方便門，　　此光普照難思剎。
　 如來往劫在世間，　　承事無邊諸佛海，
　 是故一切如川騖，　　鹹來供養世所尊。
　 如來出現遍十方，　　一一塵中無量土，
　 其中境界皆無量，　　悉住無邊無盡劫。
　 佛於曩劫為眾生，　　修習無邊大悲海，
　 隨諸眾生入生死，　　普化眾會令清淨。
　 佛住真如法界藏，　　無相無形離諸垢，
　 眾生觀見種種身，　　一切苦難皆消滅。」
復次，海月光大明菩薩摩訶薩，得出生菩薩諸地諸波羅蜜教化眾生及嚴淨一切佛國土方便解脫門；雲音海光離垢藏菩薩摩訶薩，得唸唸中普入法界種種差別處解脫門；智生寶髻菩薩摩訶薩，得不可思議劫於一切眾生前現清淨大功德解脫門；功德自在王淨光菩薩摩訶薩，得普見十方一切菩薩初詣道場時種種莊嚴解脫門；善勇猛蓮華髻菩薩摩訶薩，得隨諸眾生根解海普為顯示一切佛法解脫門；普智雲日幢菩薩摩訶薩，得成就如來智永住無量劫解脫門；大精進金剛臍 菩薩摩訶薩，得普入一切無邊法印力解脫門；香焰光幢菩薩摩訶薩，得顯示現在一切佛始修菩薩行乃至成就智慧聚解脫門；大明德深美音菩薩摩訶薩，得安住毘盧遮那一切大願海解脫門；大福光智生菩薩摩訶薩，得顯示如來遍法界甚深境界解脫門。
爾時，海月光大明菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切菩薩眾莊嚴海已，即說頌言：
「諸波羅蜜及諸地，　　廣大難思悉圓滿，
　 無量眾生盡調伏，　　一切佛土皆嚴淨。
　 如佛教化眾生界，　　十方國土皆充滿，
　 一念心中轉法輪，　　普應群情無不遍。
　 佛於無量廣大劫，　　普現一切眾生前，
　 如其往昔廣修治，　　示彼所行清淨處。
　 我睹 十方無有餘，　　亦見諸佛現神通，
　 悉坐道場成正覺，　　眾會聞法共圍遶。
　 廣大光明佛法身，　　能以方便現世間，
　 普隨眾生心所樂，　　悉稱其根而雨法。
　 真如平等無相身，　　離垢光明淨法身，
　 智慧寂靜身無量，　　普應十方而演法。
　 法王諸力皆清淨，　　智慧如空無有邊，
　 悉為開示無遺隱，　　普使眾生同悟入。
　 如佛往昔所修治，　　乃至成於一切智，
　 今放光明遍法界，　　於中顯現悉明瞭。
　 佛以本願現神通，　　一切十方無不照，
　 如佛往昔修治行，　　光明網中皆演說。
　 十方境界無有盡，　　無等無邊各差別，
　 佛無礙力發大光，　　一切國土皆明顯。」
爾時，如來師子之座，眾寶、妙華、輪臺、基陛，及諸戶牖，如是一切莊嚴具中，一一各出佛剎微塵數菩薩摩訶薩，其名曰：海慧自在神通王菩薩摩訶薩、雷音普震菩薩摩訶薩、眾寶光明髻菩薩摩訶薩、大智日勇猛慧菩薩摩訶薩、不思議功德寶智印菩薩摩訶薩、百目蓮華髻菩薩摩訶薩、金焰圓滿光菩薩摩訶薩、法界普音菩薩摩訶薩、雲音淨月菩薩摩訶薩、善勇猛光明幢菩薩摩訶薩……。如是等而為上首，有眾多佛剎微塵數同時出現。此諸菩薩，各興種種供養雲，所謂：一切摩尼寶華雲、一切蓮華妙香雲、一切寶圓滿光雲、無邊境界香焰雲、日藏摩尼輪光明雲、一切悅意樂音雲、無邊色相一切寶燈光焰雲、眾寶樹枝華果雲、無盡寶清淨光明摩尼王雲、一切莊嚴具摩尼王雲……。如是等諸供養雲，有佛世界微塵數。彼諸菩薩，一一皆興如是供養雲，雨於一切道場眾海，相續不絕。現是雲已，右遶世尊，經無量百千匝，隨其方面，去佛不遠，化作無量種種寶蓮華師子之座；各於其上，結跏趺坐。是諸菩薩所行清淨廣大如海，得智慧光照普門法，隨順諸佛，所行無礙；能入一切辯才法海，得不思議解脫法門，住於如來普門之地；已得一切陀羅尼門，悉能容受一切法海，善住三世平等智地；已得深信，廣大喜樂，無邊福聚，極善清淨；虛空法界靡不觀察，十方世界一切國土，所有佛興，鹹勤供養。
爾時，海慧自在神通王菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，即說頌言：
「諸佛所悟悉已知，　　如空無礙皆明照，
　 光遍十方無量土，　　處於眾會普嚴潔。
　 如來功德不可量，　　十方法界悉充滿，
　 普坐一切樹王下，　　諸大自在共雲集。
　 佛有如是神通力，　　一念現於無盡相，
　 如來境界無有邊，　　各隨解脫能觀見。
　 如來往昔經劫海，　　在於諸有勤修行，
　 種種方便化眾生，　　令彼受行諸佛法。
　 毘盧遮那具嚴好，　　坐蓮華藏師子座，
　 一切眾會皆清淨，　　寂然而住同瞻仰。
　 摩尼寶藏放光明，　　普發無邊香焰雲，
　 無量華纓共垂布，　　如是座上如來坐。
　 種種嚴飾吉祥門，　　恆放燈光寶焰雲，
　 廣大熾然無不照，　　牟尼處上增嚴好。
　 種種摩尼綺麗窗 ，　　妙寶蓮華所垂飾，
　 恆出妙音聞者悅，　　佛坐其上特明顯。
　 寶輪承座半月形，　　金剛為臺色焰明，
　 持髻菩薩常圍遶，　　佛在其中最光耀。
　 種種變化滿十方，　　演說如來廣大願，
　 一切影像於中現，　　如是座上佛安坐。」
爾時，雷音普震菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，即說頌言：
「世尊往集菩提行，　　供養十方無量佛，
　 善逝威力所加持，　　如來座中無不睹 。
　 香焰摩尼如意王，　　填飾妙華師子座，
　 種種莊嚴皆影現，　　一切眾會悉明矚。
　 佛座普現莊嚴相，　　唸唸色類各差別，
　 隨諸眾生解不同，　　各見佛坐於其上。
　 寶枝垂布蓮華網，　　華開踴現諸菩薩，
　 各出微妙悅意聲，　　稱讚如來坐於座。
　 佛功德量如虛空，　　一切莊嚴從此生，
　 一一地中嚴飾事，　　一切眾生不能了。
　 金剛為地無能壞，　　廣博清淨極夷坦，
　 摩尼為網垂布空，　　菩提樹下皆周遍。
　 其地無邊色相殊，　　真金為末布其中，
　 普散名華及眾寶，　　悉以光瑩如來座。
　 地神歡喜而踴躍，　　剎那示現無有盡，
　 普興一切莊嚴雲，　　恆在佛前瞻仰住。
　 寶燈廣大極熾然，　　香焰流光無斷絕，
　 隨時示現各差別，　　地神以此為供養。
　 十方一切剎土中，　　彼地所有諸莊嚴，
　 今此道場無不現，　　以佛威神故能爾。」
爾時，眾寶光明髻菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，即說頌言：
「世尊往昔修行時，　　見諸佛土皆圓滿，
　 如是所見地無盡，　　此道場中皆顯現。
　 世尊廣大神通力，　　舒光普雨摩尼寶，
　 如是寶藏散道場，　　其地周迴悉嚴麗。
　 如來福德神通力，　　摩尼妙寶普莊嚴，
　 其地及以菩提樹，　　遞發光音而演說。
　 寶燈無量從空雨，　　寶王間錯為嚴飾，
　 悉吐微妙演法音，　　如是地神之所現。
　 寶地普現妙光雲，　　寶炬焰明如電發，
　 寶網遐張覆其上，　　寶枝雜布為嚴好。
　 汝等普觀於此地，　　種種妙寶所莊嚴，
　 顯示眾生諸業海，　　令彼了知真法性。
　 普遍十方一切佛，　　所有圓滿菩提樹，
　 莫不皆現道場中，　　演說如來清淨法。
　 隨諸眾生心所樂，　　其地普出妙音聲，
　 如佛座上所應演，　　一一法門鹹具說。
　 其地恆出妙香光，　　光中普演清淨音，
　 若有眾生堪受法，　　悉使得聞煩惱滅。
　 一一莊嚴悉圓滿，　　假使億劫無能說，
　 如來神力靡不周，　　是故其地皆嚴淨。」
爾時，大智日勇猛慧菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，即說頌言：
「世尊凝睟處法堂，　　炳然照耀宮殿中，
　 隨諸眾生心所樂，　　其身普現十方土。
　 如來宮殿不思議，　　摩尼寶藏為嚴飾，
　 諸莊嚴具鹹光耀，　　佛坐其中特明顯。
　 摩尼為柱種種色，　　真金鈴鐸如雲布，
　 寶階四面列成行，　　門闥隨方鹹洞啟。
　 妙華繒綺莊嚴帳，　　寶樹枝條共嚴飾，
　 摩尼瓔珞四面垂，　　智海於中湛然坐。
　 摩尼為網妙香幢，　　光焰燈明若雲布，
　 覆以種種莊嚴具，　　超世正知於此坐。
　 十方普現變化雲，　　其雲演說遍世間，
　 一切眾生悉調伏，　　如是皆從佛宮現。
　 摩尼為樹發妙華，　　十方所有無能匹，
　 三世國土莊嚴事，　　莫不於中現其影。
　 處處皆有摩尼聚，　　光焰熾然無量種，
　 門牖隨方相間開，　　棟宇莊嚴極殊麗。
　 如來宮殿不思議，　　清淨光明具眾相，
　 一切宮殿於中現，　　一一皆有如來坐。
　 如來宮殿無有邊，　　自然覺者處其中，
　 十方一切諸眾會，　　莫不向佛而來集。」
爾時，不思議功德寶智印菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，即說頌言：
「佛昔修治眾福海，　　一切剎土微塵數，
　 神通願力所出生，　　道場嚴淨無諸垢。
　 如意珠王作樹根，　　金剛摩尼以為身，
　 寶網遐施覆其上，　　妙香氛氳共旋繞。
　 樹枝嚴飾備眾寶，　　摩尼為幹爭聳擢，
　 枝條密佈如重雲，　　佛於其下坐道場。
　 道場廣大不思議，　　其樹周迴盡彌覆，
　 密葉繁華相庇映，　　華中悉結摩尼果。
　 一切枝間發妙光，　　其光遍照道場中，
　 清淨熾然無有盡，　　以佛願力如斯睹 。
　 摩尼寶藏以為華，　　布影騰輝若綺雲，
　 匝樹垂芳無不遍，　　於道場中普嚴飾。
　 汝觀善逝道場中，　　蓮華寶網俱清淨，
　 光焰成輪從此現，　　鈴音鐸響雲間發。
　 十方一切國土中，　　所有妙色莊嚴樹，
　 菩提樹中無不現，　　佛於其下離眾垢。
　 道場廣大福所成，　　樹枝雨寶恆無盡，
　 寶中出現諸菩薩，　　悉往十方供事佛。
　 諸佛境界不思議，　　普令其樹出樂音，
　 如昔所集菩提道，　　眾會聞音鹹得見。」
爾時，百目蓮華髻菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，即說頌言：
「一切摩尼出妙音，　　稱揚三世諸佛名，
　 彼佛無量神通事，　　此道場中皆現睹 。
　 眾華競發如纓布，　　光雲流演遍十方，
　 菩提樹神持向佛，　　一心瞻仰為供養。
　 摩尼光焰悉成幢，　　幢中熾然發妙香，
　 其香普熏一切眾，　　是故其處皆嚴潔。
　 蓮華垂布金色光，　　其光演佛妙聲雲，
　 普蔭十方諸剎土，　　永息眾生煩惱熱。
　 菩提樹王自在力，　　常放光明極清淨，
　 十方眾會無有邊，　　莫不影現道場中。
　 寶枝光焰若明燈，　　其光演音宣大願，
　 如佛往昔於諸有，　　本所修行皆具說。
　 樹下諸神剎塵數，　　悉共依於此道場，
　 各各如來道樹前，　　唸唸宣揚解脫門。
　 世尊往昔修諸行，　　供養一切諸如來，
　 本所修行及名聞，　　摩尼寶中皆悉現。
　 道場一切出妙音，　　其音廣大遍十方，
　 若有眾生堪受法，　　莫不調伏令清淨。
　 如來往昔普修治，　　一切無量莊嚴事，
　 十方一切菩提樹，　　一一莊嚴無量種。」
爾時，金焰圓滿光菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，即說頌言：
「佛昔修習菩提行，　　於諸境界解明瞭，
　 處與非處淨無疑，　　此是如來初智力。
　 如昔等觀諸法性，　　一切業海皆明徹，
　 如是今於光網中，　　普遍十方能具演。
　 往劫修治大方便，　　隨眾生根而化誘，
　 普使眾會心清淨，　　故佛能成根智力。
　 如諸眾生解不同，　　欲樂諸行各差別，
　 隨其所應為說法，　　佛以智力能如是。
　 普盡十方諸剎海，　　所有一切眾生界，
　 佛智平等如虛空，　　悉能顯現毛孔中。
　 一切處行佛盡知，　　一念三世畢無餘，
　 十方剎劫眾生時，　　悉能開示令現了。
　 禪定解脫力無邊，　　三昧方便亦復然，
　 佛為示現令歡喜，　　普使滌除煩惱闇。
　 佛智無礙包三世，　　剎那悉現毛孔中，
　 佛法國土及眾生，　　所現皆由隨念力。
　 佛眼廣大如虛空，　　普見法界盡無餘，
　 無礙地中無等用，　　彼眼無量佛能演。
　 一切眾生具諸結，　　所有隨眠與習氣，
　 如來出現遍世間，　　悉以方便令除滅。」
爾時，法界普音菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾會海已，即說頌言：
「佛威神力遍十方，　　廣大示現無分別，
　 大菩提行波羅蜜，　　昔所滿足皆令見。
　 昔於眾生起大悲，　　修行佈施波羅蜜，
　 以是其身最殊妙，　　能令見者生歡喜。
　 昔在無邊大劫海，　　修治淨戒波羅蜜，
　 故獲淨身遍十方，　　普滅世間諸重苦。
　 往昔修行忍清淨，　　信解真實無分別，
　 是故色相皆圓滿，　　普放光明照十方。
　 往昔勤修多劫海，　　能轉眾生深重障，
　 故能分身遍十方，　　悉現菩提樹王下。
　 佛久修行無量劫，　　禪定大海普清淨，
　 故令見者心歡喜，　　煩惱障垢悉除滅。
　 如來往修諸行海，　　具足般若波羅蜜，
　 是故舒光普照明，　　克殄一切愚癡暗。
　 種種方便化眾生，　　令所修治悉成就，
　 一切十方皆遍往，　　無邊際劫不休息。
　 佛昔修行大劫海，　　淨治諸願波羅蜜，
　 是故出現遍世間，　　盡未來際救眾生。
　 佛無量劫廣修治，　　一切法力波羅蜜，
　 由是能成自然力，　　普現十方諸國土。
　 佛昔修治普門智，　　一切智性如虛空，
　 是故得成無礙力，　　舒光普照十方剎。」
爾時，雲音淨月菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾會海已，即說頌言：
「神通境界等虛空，　　十方眾生靡不見，
　 如昔修行所成地，　　摩尼果中鹹具說。
　 清淨勤修無量劫，　　入於初地極歡喜，
　 出生法界廣大智，　　普見十方無量佛。
　 一切法中離垢地，　　等眾生數持淨戒，
　 已於多劫廣修行，　　供養無邊諸佛海。
　 積集福德發光地，　　奢摩他藏堅固忍，
　 法雲廣大悉已聞，　　摩尼果中如是說。
　 焰海慧明無等地，　　善了境界起慈悲，
　 一切國土平等身，　　如佛所治皆演暢。
　 普藏等門難勝地，　　動寂相順無違反，
　 佛法境界悉平等，　　如佛所淨皆能說。
　 廣大修行慧海地，　　一切法門鹹遍了，
　 普現國土如虛空，　　樹中演暢此法音。
　 周遍法界虛空身，　　普照眾生智慧燈，
　 一切方便皆清淨，　　昔所遠行令具演。
　 一切願行所莊嚴，　　無量剎海皆清淨，
　 所有分別無能動，　　此無等地鹹宣說。
　 無量境界神通力，　　善入教法光明力，
　 此是清淨善慧地，　　劫海所行皆備闡。
　 法雲廣大第十地，　　含藏一切遍虛空，
　 諸佛境界聲中演，　　此聲是佛威神力。」
爾時，善勇猛光幢菩薩摩訶薩，承佛威神，觀察十方，即說頌言：
「無量眾生處會中，　　種種信解心清淨，
　 悉能悟入如來智，　　了達一切莊嚴境。
　 各起淨願修諸行，　　悉曾供養無量佛，
　 能見如來真實體，　　及以一切諸神變。
　 或有能見佛法身，　　無等無礙普周遍，
　 所有無邊諸法性，　　悉入其身無不盡。
　 或有見佛妙色身，　　無邊色相光熾然，
　 隨諸眾生解不同，　　種種變現十方中。
　 或見無礙智慧身，　　三世平等如虛空，
　 普隨眾生心樂轉，　　種種差別皆令見。
　 或有能了佛音聲，　　普遍十方諸國土，
　 隨諸眾生所應解，　　為出言音無障礙。
　 或見如來種種光，　　種種照耀遍世間，
　 或有於佛光明中，　　復見諸佛現神通。
　 或有見佛海雲光，　　從毛孔出色熾然，
　 示現往昔修行道，　　令生深信入佛智。
　 或見佛相福莊嚴，　　及見此福所從生，
　 往昔修行諸度海，　　皆佛相中明瞭見。
　 如來功德不可量，　　充滿法界無邊際，
　 及以神通諸境界，　　以佛力故能宣說。」
爾時，華藏莊嚴世界海，以佛神力，其地一切六種、十八相震動。所謂：動、遍動、普遍動；起、遍起、普遍起；湧、遍湧、普遍湧；震、遍震、普遍震；吼、遍吼、普遍吼；擊、遍擊、普遍擊。此諸世主，一一皆現不思議諸供養雲，雨於如來道場眾海。所謂：一切香華莊嚴雲、一切摩尼妙飾雲、一切寶焰華網雲、無邊種類摩尼寶圓光雲、一切眾色寶真珠藏雲、一切寶栴檀香雲、一切寶蓋雲、清淨妙聲摩尼王雲、日光摩尼瓔珞輪雲、一切寶光明藏雲、一切各別莊嚴具雲……。如是等諸供養雲，其數無量不可思議。此諸世主，一一皆現如是供養雲，雨於如來道場眾海，靡不周遍。如此世界中，一一世主，心生歡喜，如是供養；其華藏莊嚴世界海中，一切世界所有世主，悉亦如是而為供養。其一切世界中，悉有如來坐於道場；一一世主，各各信解，各各所緣，各各三昧方便門，各各修習助道法，各各成就，各各歡喜，各各趣入，各各悟解諸法門，各各入如來神通境界，各各入如來力境界，各各入如來解脫門。如於此華藏世界海，十方盡法界、虛空界、一切世界海中，悉亦如是。

世主妙嚴品第一之四
復次，普光焰藏主火神，得悉除一切世間闇解脫門；普集光幢主火神，得能息一切眾生諸惑漂流熱惱苦解脫門，大光遍照主火神，得無動福力大悲藏解脫門；眾妙宮殿主火神，得觀如來神通力示現無邊際解脫門；無盡光髻主火神，得光明照耀無邊虛空界解脫門；種種焰眼主火神，得種種福莊嚴寂靜光解脫門；十方宮殿如須彌山主火神，得能滅一切世間諸趣熾然苦解脫門；威光自在主火神，得自在開悟一切世間解脫門；光照十方主火神，得永破一切愚癡執著見解脫門；雷音電光主火神，得成就一切願力大震吼解脫門。
爾時，普光焰藏主火神，承佛威力，遍觀一切主火神眾而說頌言：
「汝觀如來精進力，　　廣大億劫不思議，
　 為利眾生現世間，　　所有暗障皆令滅。
　 眾生愚癡起諸見，　　煩惱如流及火然，
　 導師方便悉滅除，　　普集光幢於此悟。
　 福德如空無有盡，　　求其邊際不可得，
　 此佛大悲無動力，　　光照悟入心生喜。
　 我觀如來之所行，　　經於劫海無邊際，
　 如是示現神通力，　　眾妙宮神所了知。
　 億劫修成不可思，　　求其邊際莫能知，
　 演法實相令歡喜，　　無盡光神所觀見。
　 十方所有廣大眾，　　一切現前瞻仰佛，
　 寂靜光明照世間，　　此妙焰神所能了。
　 牟尼出現諸世間，　　坐於一切宮殿中，
　 普雨無邊廣大法，　　此十方神之境界。
　 諸佛智慧最甚深，　　於法自在現世間，
　 能悉闡明真實理，　　威光悟此心欣慶。
　 諸見愚癡為暗蓋，　　眾生迷惑常流轉，
　 佛為開闡妙法門，　　此照方神能悟入。
　 願門廣大不思議，　　力度修治已清淨，
　 如昔願心皆出現，　　此震音神之所了。」
復次，普興雲幢主水神，得平等利益一切眾生慈解脫門；海潮雲音主水神，得無邊法莊嚴解脫門；妙色輪髻主水神，得觀所應化方便普攝解脫門；善巧漩澓主水神，得普演諸佛甚深境界解脫門；離垢香積主水神，得普現清淨大光明解脫門；福橋光音主水神，得清淨法界無相無性解脫門；知足自在主水神，得無盡大悲海解脫門；淨喜善音主水神，得於菩薩眾會道場中為大歡喜藏解脫門；普現威光主水神，得以無礙廣大福德力普出現解脫門；吼聲遍海主水神，得觀察一切眾生發起如虛空調伏方便解脫門。
爾時，普興雲幢主水神，承佛威力，遍觀一切主水神眾而說頌言：
「清淨慈門剎塵數，　　共生如來一妙相，
　 一一諸相莫不然，　　是故見者無厭足。
　 世尊往昔修行時，　　普詣一切如來所，
　 種種修治無懈倦，　　如是方便雲音入。
　 佛於一切十方中，　　寂然不動無來去，
　 應化眾生悉令見，　　此是髻輪之所知。
　 如來境界無邊量，　　一切眾生不能了，
　 妙音演說遍十方，　　此善旋神所行處。
　 世尊光明無有盡，　　充遍法界不思議，
　 說法教化度眾生，　　此淨香神所觀見。
　 如來清淨等虛空，　　無相無形遍十方，
　 而令眾會靡不見，　　此福光神善觀察。
　 佛昔修習大悲門，　　其心廣遍等眾生，
　 是故如雲現於世，　　此解脫門知足了。
　 十方所有諸國土，　　悉見如來坐於座，
　 朗然開悟大菩提，　　如是喜音之所入。
　 如來所行無罣礙，　　遍往十方一切剎，
　 處處示現大神通，　　普現威光已能悟。
　 修習無邊方便行，　　等眾生界悉充滿，
　 神通妙用靡暫停，　　吼聲遍海斯能入。」
復次，出現寶光主海神，得以等心施一切眾生福德海眾寶莊嚴身解脫門；不可壞金剛幢主海神，得巧方便守護一切眾生善根解脫門；不雜塵垢主海神，得能竭一切眾生煩惱海解脫門；恆住波浪主海神，得令一切眾生離惡道解脫門；吉祥寶月主海神，得普滅大癡暗解脫門；妙華龍髻主海神，得滅一切諸趣苦與安樂解脫門；普持光味主海神，得淨治一切眾生諸見愚癡性解脫門；寶焰華光主海神，得出生一切寶種性菩提心解脫門；金剛妙髻主海神，得不動心功德海解脫門；海潮雷音主海神，得普入法界三昧門解脫門。
爾時，出現寶光主海神，承佛威力，普觀一切主海神眾而說頌言：
「不可思議大劫海，　　供養一切諸如來，
　 普以功德施群生，　　是故端嚴最無比。
　 一切世間皆出現，　　眾生根欲靡不知，
　 普為弘宣大法海，　　此是堅幢所欣悟。
　 一切世間眾導師，　　法雲大雨不可測，
　 消竭無窮諸苦海，　　此離垢塵入法門。
　 一切眾生煩惱覆，　　流轉諸趣受眾苦，
　 為其開示如來境，　　普水宮神入此門。
　 佛於難思劫海中，　　修行諸行無有盡，
　 永截眾生癡惑網，　　寶月於此能明入。
　 佛見眾生常恐怖，　　流轉生死大海中，
　 示彼如來無上道，　　龍髻悟解生欣悅。
　 諸佛境界不思議，　　法界虛空平等相，
　 能淨眾生癡惑網，　　如是持味能宣說。
　 佛眼清淨不思議，　　一切境界悉該覽，
　 普示眾生諸妙道，　　此是華光心所悟。
　 魔軍廣大無央數，　　一剎那中悉摧滅，
　 心無傾動難測量，　　金剛妙髻之方便。
　 普於十方演妙音，　　其音法界靡不周，
　 此是如來三昧境，　　海潮音神所行處。」
復次，普發迅流主河神，得普雨無邊法雨解脫門；普潔泉澗主河神，得普現一切眾生前令永離煩惱解脫門；離塵淨眼主河神，得以大悲方便普滌一切眾生諸惑塵垢解脫門；十方遍吼主河神，得恆出饒益眾生音解脫門；普救護眾生主河神，得於一切含識中恆起無惱害慈解脫門；無熱淨光主河神，得普示一切清涼善根解脫門；普生歡喜主河神，得修行具足施令一切眾生永離慳著解脫門；廣德勝幢主河神，得作一切歡喜福田解脫門；光照普世主河神，得能令一切眾生雜染者清淨瞋毒者歡喜解脫門；海德光明主河神，得能令一切眾生入解脫海恆受具足樂解脫門。
爾時，普發迅流主河神，承佛威力，遍觀一切主河神眾而說頌言：
「如來往昔為眾生，　　修治法海無邊行，
　 譬如霈澤清炎暑，　　普滅眾生煩惱熱。
　 佛昔難宣無量劫，　　以願光明淨世間，
　 諸根熟者令悟道，　　此普潔神心所悟。
　 大悲方便等眾生，　　悉現其前常化誘，
　 普使淨治煩惱垢，　　淨眼見此深歡悅。
　 佛演妙音普使聞，　　眾生愛樂心歡喜，
　 悉使滌除無量苦，　　此遍吼神之解脫。
　 佛昔修習菩提行，　　為利眾生無量劫，
　 是故光明遍世間，　　護神憶念生歡喜。
　 佛昔修行為眾生，　　種種方便令成熟，
　 普淨福海除眾苦，　　無熱見此心欣慶。
　 施門廣大無窮盡，　　一切眾生鹹利益，
　 能令見者無慳著，　　此普喜神之所悟。
　 佛昔修行實方便，　　成就無邊功德海，
　 能令見者靡不欣，　　此勝幢神心悟悅。
　 眾生有垢鹹淨治，　　一切怨害等生慈，
　 故得光照滿虛空，　　普世河神見歡喜。
　 佛是福田功德海，　　能令一切離諸惡，
　 乃至成就大菩提，　　此海光神之解脫。」
復次，柔軟勝味主稼神，得與一切眾生法滋味令成就佛身解脫門；時華淨光主稼神，得能令一切眾生受廣大喜樂解脫門；色力勇健主稼神，得以一切圓滿法門淨諸境界解脫門；增益精氣主稼神，得見佛大悲無量神通變化力解脫門；普生根果主稼神，得普現佛福田令下種無失壞解脫門；妙嚴環髻主稼神，得普發眾生淨信華解脫門；潤澤淨華主稼神，得大慈愍濟諸眾生令增長福德海解脫門；成就妙香主稼神，得廣開示一切行法解脫門；見者愛樂主稼神，得能令法界一切眾生捨離懈怠憂惱等諸惡普清淨解脫門；離垢光明主稼神，得觀察一切眾生善根隨應說法令眾會歡喜滿足解脫門。
爾時，柔軟勝味主稼神，承佛威力，遍觀一切主稼神眾而說頌言：
「如來無上功德海，　　普現明燈照世間，
　 一切眾生鹹救護，　　悉與安樂無遺者。
　 世尊功德無有邊，　　眾生聞者不唐捐，
　 悉使離苦常歡喜，　　此是時華之所入。
　 善逝諸力皆圓滿，　　功德莊嚴現世間，
　 一切眾生悉調伏，　　此法勇力能明證。
　 佛昔修治大悲海，　　其心唸唸等世間，
　 是故神通無有邊，　　增益精氣能觀見。
　 佛遍世間常現前，　　一切方便無空過，
　 悉淨眾生諸惑惱，　　此普生神之解脫。
　 佛是世間大智海，　　放淨光明無不遍，
　 廣大信解悉從生，　　如是嚴髻能明入。
　 如來觀世起慈心，　　為利眾生而出現，
　 示彼恬怡最勝道，　　此淨華神之解脫。
　 善逝所修清淨行，　　菩提樹下具宣說，
　 如是教化滿十方，　　此妙香神能聽受。
　 佛於一切諸世間，　　悉使離憂生大喜，
　 所有根欲皆治淨，　　可愛樂神斯悟入。
　 如來出現於世間，　　普觀眾生心所樂，
　 種種方便而成熟，　　此淨光神解脫門。」
復次，吉祥主藥神，得普觀一切眾生心而勤攝取解脫門；栴檀林主藥神，得以光明攝眾生俾見者無空過解脫門；離塵光明主藥神，得能以淨方便滅一切眾生煩惱解脫門；名稱普聞主藥神，得能以大名稱增長無邊善根海解脫門；毛孔現光主藥神，得大悲幢速赴一切病境界解脫門；破暗清淨主藥神，得療治一切盲冥眾生令智眼清淨解脫門；普發吼聲主藥神，得能演佛音說諸法差別義解脫門；蔽日光幢主藥神，得能作一切眾生善知識令見者鹹生善根解脫門；明見十方主藥神，得清淨大悲藏能以方便令生信解解脫門；普發威光主藥神，得方便令念佛滅一切眾生病解脫門。
爾時，吉祥主藥神，承佛威力，遍觀一切主藥神眾而說頌言：
「如來智慧不思議，　　悉知一切眾生心，
　 能以種種方便力，　　滅彼群迷無量苦。
　 大雄善巧難測量，　　凡有所作無空過，
　 必使眾生諸苦滅，　　栴檀林神能悟此。
　 汝觀諸佛法如是，　　往昔勤修無量劫，
　 而於諸有無所著，　　此離塵光所入門。
　 佛百千劫難可遇，　　若有得見及聞名，
　 必令獲益無空過，　　此普稱神之所了。
　 如來一一毛孔中，　　悉放光明滅眾患，
　 世間煩惱皆令盡，　　此現光神所入門。
　 一切眾生癡所盲，　　惑業眾苦無量別，
　 佛悉蠲除開智照，　　如是破暗能觀見。
　 如來一音無限量，　　能開一切法門海，
　 眾生聽者悉了知，　　此是大音之解脫。
　 汝觀佛智難思議，　　普現諸趣救群生，
　 能令見者皆從化，　　此蔽日幢深悟了。
　 如來大悲方便海，　　為利世間而出現，
　 廣開正道示眾生，　　此見方神能了達。
　 如來普放大光明，　　一切十方無不照，
　 令隨念佛生功德，　　此發威光解脫門。」
復次，布華如雲主林神，得廣大無邊智海藏解脫門；擢幹舒光主林神，得廣大修治普清淨解脫門；生芽發耀主林神，得增長種種淨信芽解脫門；吉祥淨葉主林神，得一切清淨功德莊嚴聚解脫門；垂布焰藏主林神，得普門清淨慧恆周覽法界解脫門；妙莊嚴光主林神，得普知一切眾生行海而興布法雲解脫門；可意雷聲主林神，得忍受一切不可意聲演清淨音解脫門；香光普遍主林神，得十方普現昔所修治廣大行境界解脫門；妙光迥耀主林神，得以一切功德法饒益世間解脫門；華果光味主林神，得能令一切見佛出興常敬念不忘莊嚴功德藏解脫門。
爾時，布華如雲主林神，承佛威力，普觀一切主林神眾而說頌言：
「佛昔修習菩提行，　　福德智慧悉成滿，
　 一切諸力皆具足，　　放大光明出世間。
　 悲門無量等眾生，　　如來往昔普淨治，
　 是故於世能為益，　　此擢幹神之所了。
　 若有眾生一見佛，　　必使入於深信海，
　 普示一切如來道，　　此妙芽神之解脫。
　 一毛所集諸功德，　　劫海宣揚不可盡，
　 諸佛方便難思議，　　淨葉能明此深義。
　 我念如來於往昔，　　供養剎塵無量佛，
　 一一佛所智漸明，　　此焰藏神之所了。
　 一切眾生諸行海，　　世尊一念悉了知，
　 如是廣大無礙智，　　妙莊嚴神能悟入。
　 恆演如來寂妙音，　　普生無等大歡喜，
　 隨其解欲皆令悟，　　此是雷音所行法。
　 如來示現大神通，　　十方國土皆周遍，
　 佛昔修行悉令見，　　此普香光所入門。
　 眾生譣詖不修德，　　迷惑沈流生死中，
　 為彼闡明眾智道，　　此妙光神之所見。
　 佛為業障諸眾生，　　經於億劫時乃現，
　 其餘唸唸常令見，　　此味光神所觀察。」
復次，寶峰 開華主山神，得入大寂定光明解脫門；華林妙髻主山神，得修集慈善根成熟不可思議數眾生解脫門；高幢普照主山神，得觀察一切眾生心所樂嚴淨諸根解脫門；離塵寶髻主山神，得無邊劫海勤精進無厭怠解脫門；光照十方主山神，得以無邊功德光普覺悟解脫門；大力光明主山神，得能自成熟復令眾生捨離愚迷行解脫門；威光普勝主山神，得拔一切苦使無有餘解脫門；微密光輪主山神，得演教法光明顯示一切如來功德解脫門；普眼現見主山神，得令一切眾生乃至於夢中增長善根解脫門；金剛堅固眼主山神，得出現無邊大義海解脫門。
爾時，開華匝地主山神，承佛威力，普觀一切主山神眾而說頌言：
「往修勝行無有邊，　　今獲神通亦無量，
　 法門廣闢如塵數，　　悉使眾生深悟喜。
　 眾相嚴身遍世間，　　毛孔光明悉清淨，
　 大慈方便示一切，　　華林妙髻悟此門。
　 佛身普現無有邊，　　十方世界皆充滿，
　 諸根嚴淨見者喜，　　此法高幢能悟入。
　 歷劫勤修無懈倦，　　不染世法如虛空，
　 種種方便化群生，　　悟此法門名寶髻。
　 眾生盲暗入險道，　　佛哀愍彼舒光照，
　 普使世間從睡覺，　　威光悟此心生喜。
　 昔在諸有廣修行，　　供養剎塵無數佛，
　 令眾生見發大願，　　此地大力能明入。
　 見諸眾生流轉苦，　　一切業障恆纏覆，
　 以智慧光悉滅除，　　此普勝神之解脫。
　 一一毛孔出妙音，　　隨眾生心讚諸佛，
　 悉遍十方無量劫，　　此是光輪所入門。
　 佛遍十方普現前，　　種種方便說妙法，
　 廣益眾生諸行海，　　此現見神之所悟。
　 法門如海無邊量，　　一音為說悉令解，
　 一切劫中演不窮，　　入此方便金剛目。」
復次，普德淨華主地神，得以慈悲心唸唸普觀一切眾生解脫門；堅福莊嚴主地神，得普現一切眾生福德力解脫門；妙華嚴樹主地神，得普入諸法出生一切佛剎莊嚴解脫門；普散眾寶主地神，得修習種種諸三昧令眾生除障垢解脫門；淨目觀時主地神，得令一切眾生常遊戲快樂解脫門；金色妙眼主地神，得示現一切清淨身調伏眾生解脫門；香毛髮光主地神，得了知一切佛功德海大威力解脫門；寂音悅意主地神，得普攝持一切眾生言音海解脫門；妙華旋髻主地神，得充滿佛剎離垢性解脫門；金剛普持主地神，得一切佛法輪所攝持普出現解脫門。
爾時，普德淨華主地神，承佛威力，普觀一切主地神眾而說頌言：
「如來往昔唸唸中，　　大慈悲門不可說，
　 如是修行無有已，　　故得堅牢不壞身。
　 三世眾生及菩薩，　　所有一切眾福聚，
　 悉現如來毛孔中，　　福嚴見已生歡喜。
　 廣大寂靜三摩地，　　不生不滅無來去，
　 嚴淨國土示眾生，　　此樹華神之解脫。
　 佛於往昔修諸行，　　為令眾生消重障，
　 普散眾寶主地神，　　見此解脫生歡喜。
　 如來境界無邊際，　　唸唸普現於世間，
　 淨目觀時主地神，　　見佛所行心慶悅。
　 妙音無限不思議，　　普為眾生滅煩惱，
　 金色眼神能了悟，　　見佛無邊勝功德。
　 一切色形皆化現，　　十方法界悉充滿，
　 香毛髮光常見佛，　　如是普化諸眾生。
　 妙音普遍於十方，　　無量劫中為眾說，
　 悅意地神心了達，　　從佛得聞深敬喜。
　 佛毛孔出香焰雲，　　隨眾生心遍世間，
　 一切見者皆成熟，　　此是華旋所觀處。
　 堅固難壞如金剛，　　不可傾動逾須彌，
　 佛身如是處世間，　　普持得見生歡喜。」
復次，寶峰 光耀主城神，得方便利益眾生解脫門；妙嚴宮殿主城神，得知眾生根教化成熟解脫門；清淨喜寶主城神，得常歡喜令一切眾生受諸福德解脫門；離憂清淨主城神，得救諸怖畏大悲藏解脫門；華燈焰眼主城神，得普明瞭大智慧解脫門；焰幢明現主城神，得普方便示現解脫門；盛福威光主城神，得普觀察一切眾生令修廣大福德海解脫門；淨光明身主城神，得開悟一切愚闇眾生解脫門；香幢莊嚴主城神，得觀如來自在力普遍世間調伏眾生解脫門；寶峰 光目主城神，得能以大光明破一切眾生障礙山解脫門。
爾時，寶峰 光耀主城神，承佛威力，普觀一切主城神眾而說頌言：
「導師如是不思議，　　光明遍照於十方，
　 眾生現前悉見佛，　　教化成熟無央數。
　 諸眾生根各差別，　　佛悉了知無有餘，
　 妙嚴宮殿主城神，　　入此法門心慶悅。
　 如來無量劫修行，　　護持往昔諸佛法，
　 意常承奉生歡喜，　　妙寶城神悟此門。
　 如來昔已能除遣，　　一切眾生諸恐怖，
　 而恆於彼起慈悲，　　此離憂神心悟喜。
　 佛智廣大無有邊，　　譬如虛空不可量，
　 華目城神斯悟悅，　　能學如來之妙慧。
　 如來色相等眾生，　　隨其樂欲皆令見，
　 焰幢明現心能悟，　　習此方便生歡喜。
　 如來往修眾福海，　　清淨廣大無邊際，
　 福德幢光於此門，　　觀察了悟心欣慶。
　 眾生愚迷諸有中，　　如世生盲卒無睹 ，
　 佛為利益興於世，　　清淨光神入此門。
　 如來自在無有邊，　　如雲普遍於世間，
　 乃至現夢令調伏，　　此是香幢所觀見。
　 眾生癡暗如盲瞽，　　種種障蓋所纏覆，
　 佛光照徹普令開，　　如是寶峰 之所入。」
復次，淨莊嚴幢道場神，得出現供養佛廣大莊嚴具誓願力解脫門；須彌寶光道場神，得現一切眾生前成就廣大菩提行解脫門；雷音幢相道場神，得隨一切眾生心所樂令見佛於夢中為說法解脫門；雨華妙眼道場神，得能雨一切難捨眾寶莊嚴具解脫門；清淨焰形道場神，得能現妙莊嚴道場廣化眾生令成熟解脫門；華纓垂髻道場神，得隨根說法令生正念解脫門；雨寶莊嚴道場神，得能以辯才普雨無邊歡喜法解脫門；勇猛香眼道場神，得廣稱讚諸佛功德解脫門；金剛彩雲道場神，得示現無邊色相樹莊嚴道場解脫門；蓮華光明道場神，得菩提樹下寂然不動而充遍十方解脫門；妙光照耀道場神，得顯示如來種種力解脫門。
爾時，淨莊嚴幢道場神，承佛威力，普觀一切道場神眾而說頌言；
「我念如來往昔時，　　於無量劫所修行，
　 諸佛出興鹹供養，　　故獲如空大功德。
　 佛昔修行無盡施，　　無量剎土微塵等，
　 須彌光照菩提神，　　憶念善逝心欣慶。
　 如來色相無有窮，　　變化周流一切剎，
　 乃至夢中常示現，　　雷幢見此生歡喜。
　 昔行捨行無量劫，　　能捨難捨眼如海，
　 如是捨行為眾生，　　此妙眼神能悟悅。
　 無邊色相寶焰雲，　　現菩提場遍世間，
　 焰形清淨道場神，　　見佛自在生歡喜。
　 眾生行海無有邊，　　佛普彌綸雨法雨，
　 隨其根解除疑惑，　　華纓悟此心歡喜。
　 無量法門差別義，　　辯才大海皆能入，
　 雨寶嚴具道場神，　　於心唸唸恆如是。
　 於不可說一切土，　　盡世言辭稱讚佛，
　 故獲名譽大功德，　　此勇眼神能憶念。
　 種種色相無邊樹，　　普現菩提樹王下，
　 金剛彩雲悟此門，　　恆觀道樹生歡喜。
　 十方邊際不可得，　　佛坐道場智亦然，
　 蓮華步光淨信心，　　入此解脫深生喜。
　 道場一切出妙音，　　讚佛難思清淨力，
　 及以成就諸因行，　　此妙光神能聽受。」
復次，寶印手足行神，得普雨眾寶生廣大歡喜解脫門；蓮華光足行神，得示現佛身坐一切光色蓮華座令見者歡喜解脫門；最勝華髻足行神，得一一心念中建立一切如來眾會道場解脫門；攝諸善見足行神，得舉足發步悉調伏無邊眾生解脫門；妙寶星幢足行神，得唸唸中化現種種蓮華網光明普雨眾寶出妙音聲解脫門；樂吐妙音足行神，得出生無邊歡喜海解脫門；栴檀樹光足行神，得以香風普覺一切道場眾會解脫門；蓮華光明足行神，得一切毛孔放光明演微妙法音解脫門；微妙光明足行神，得其身遍出種種光明網普照耀解脫門；積集妙華足行神，得開悟一切眾生令生善根海解脫門。
爾時，寶印手足行神，承佛神力，遍觀一切足行神眾而說頌言：
「佛昔修行無量劫，　　供養一切諸如來，
　 心恆慶悅不疲厭，　　喜門深大猶如海。
　 唸唸神通不可量，　　化現蓮華種種香，
　 佛坐其上普遊往，　　紅色光神皆睹 見。
　 諸佛如來法如是，　　廣大眾會遍十方，
　 普現神通不可議，　　最勝華神悉明矚。
　 十方國土一切處，　　於中舉足若下足，
　 悉能成就諸群生，　　此善見神心悟喜。
　 如眾生數普現身，　　此一一身充法界，
　 悉放淨光雨眾寶，　　如是解脫星幢入。
　 如來境界無邊際，　　普雨法雨皆充滿，
　 眾會睹 佛生歡喜，　　此妙音聲之所見。
　 佛音聲量等虛空，　　一切音聲悉在中，
　 調伏眾生靡不遍，　　如是栴檀能聽受。
　 一切毛孔出化音，　　闡揚三世諸佛名，
　 聞此音者皆歡喜，　　蓮華光神如是見。
　 佛身變現不思議，　　步步色相猶如海，
　 隨眾生心悉令見，　　此妙光明之所得。
　 十方普現大神通，　　一切眾生悉開悟，
　 眾妙華神於此法，　　見已心生大歡喜。」
復次，淨喜境界身眾神，得憶佛往昔誓願海解脫門；光照十方身眾神，得光明普照無邊世界解脫門；海音調伏身眾神，得大音普覺一切眾生令歡喜調伏解脫門；淨華嚴髻身眾神，得身如虛空周遍住解脫門；無量威儀身眾神，得示一切眾生諸佛境界解脫門；最勝光嚴身眾神，得令一切飢乏眾生色力滿足解脫門；淨光香雲身眾神，得除一切眾生煩惱垢解脫門；守護攝持身眾神，得轉一切眾生愚癡魔業解脫門；普現攝化身眾神，得普於一切世主宮殿中顯示莊嚴相解脫門；不動光明身眾神，得普攝一切眾生皆令生清淨善根解脫門。
爾時，淨喜境界身眾神，承佛威力，普觀一切身眾神眾而說頌言：
「我憶須彌塵劫前，　　有佛妙光出興世，
　 世尊於彼如來所，　　發心供養一切佛。
　 如來身放大光明，　　其光法界靡不充，
　 眾生遇者心調伏，　　此照方神之所見。
　 如來聲震十方國，　　一切言音悉圓滿，
　 普覺群生無有餘，　　調伏聞此心歡慶。
　 佛身清淨恆寂滅，　　普現眾色無諸相，
　 如是遍住於世間，　　此淨華神之所入。
　 導師如是不思議，　　隨眾生心悉令見，
　 或坐或行或時住，　　無量威儀所悟門。
　 佛百千劫難逢遇，　　出興利益能自在，
　 令世悉離貧窮苦，　　最勝光嚴入斯處。
　 如來一一齒相間，　　普放香燈光焰雲，
　 滅除一切眾生惑，　　離垢雲神如是見。
　 眾生染惑為重障，　　隨逐魔徑常流轉，
　 如來開示解脫道，　　守護執持能悟入。
　 我觀如來自在力，　　光布法界悉充滿，
　 處王宮殿化眾生，　　此普現神之境界。
　 眾生迷妄具眾苦，　　佛在其中常救攝，
　 皆令滅惑生喜心，　　不動光神所觀見。」
復次，妙色那羅延執金剛神，得見如來示現無邊色相身解脫門；日輪速疾幢執金剛神，得佛身一一毛如日輪現種種光明雲解脫門；須彌華光執金剛神，得化現無量身大神變解脫門；清淨雲音執金剛神，得無邊隨類音解脫門；妙臂天主執金剛神，得現為一切世間主開悟眾生解脫門；可愛樂光明執金剛神，得普開示一切佛法差別門鹹盡無遺解脫門；大樹雷音執金剛神，得以可愛樂莊嚴具攝一切樹神解脫門；師子王光明執金剛神，得如來廣大福莊嚴聚皆具足明瞭解脫門；密焰吉祥目執金剛神，得普觀察險惡眾生心為現威嚴身解脫門；蓮華摩尼髻執金剛神，得普雨一切菩薩莊嚴具摩尼髻解脫門。
爾時，妙色那羅延執金剛神，承佛威力，普觀一切執金剛神眾而說頌言：
「汝應觀法王，　　法王法如是，
　 色相無有邊，　　普現於世間。
　 佛身一一毛，　　光網不思議，
　 譬如淨日輪，　　普照十方國。
　 如來神通力，　　法界悉周遍，
　 一切眾生前，　　示現無盡身。
　 如來說法音，　　十方莫不聞，
　 隨諸眾生類，　　悉令心滿足。
　 眾見牟尼尊，　　處世宮殿中，
　 普為諸群生，　　闡揚於大法。
　 法海漩澓處，　　一切差別義，
　 種種方便門，　　演說無窮盡。
　 無邊大方便，　　普應十方國，
　 遇佛淨光明，　　悉見如來身。
　 供養於諸佛，　　億剎微塵數，
　 功德如虛空，　　一切所瞻仰。
　 神通力平等，　　一切剎皆現，
　 安坐妙道場，　　普現眾生前。
　 焰雲普照明，　　種種光圓滿，
　 法界無不及，　　示佛所行處。」